زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

١٩٩٠ - أخبرنا أبو عبد اللَّه محمد بن عبد الواحد، أخبرنا محمد بن المظفَّر، حدَّثنا محمد بن محمد بن سليمان، حدَّثني جعفر بن عبد الواحد قال: أخبرنا سعيد بن سلم البَاهِلِيّ، عن المُسَيَّب بن زهير بن المُسَيَّب، عن المنصور أبي جعفر، عن أبيه، عن جدِّه، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال: " العبَّاس وَصِيِّي وَوَارِثِي" . (١٣/ ١٣٧) في ترجمة (المُسَيَّب بن زهير بن عمرو الضّبِّيّ أبو مُسْلِم) . مرتبة الحديث: موضوع. ففي إسناده (جعفر بن عبد الواحد بن جعفر الهاشمي العبَّاسي) ، وهو كذَّاب. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٠٢٥) . وفيه صاحب الترجمة (المُسَيَّب بن زهير الضَّبِّيّ) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. التخريج: رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ص ١٦٦، وابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٣٠ - ٣١) ، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم. وقال ابن الجَوْزي: "هذا حديث لا يصحُّ، وضعه قوم ليقابلوا به ما وضع لعليٍّ عليه السلام، وكلا الحديثين باطل" . وقال: "فيه جعفر بن عبد الواحد، قال أبو أحمد بن عدي: كان يُتَّهم بوضع الحديث. وقال الدَّارَقُطْنِيّ: كذَّاب يضع الحديث" . وأقرَّه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ٤٣٩ - ٤٣٠) ، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ١٠) . ورواه ابن حِبَّان في "المجروحين" (٢/ ٣١٠) -في ترجمة (محمد بن الضَّوْء بن الصَّلْصَال) -، عن عليّ بن سعيد العَسْكَرِيّ، عن محمد بن الضَّوْء بن الصَّلْصَال، عن جَدِّه الصَّلْصَال قال: "كُنَّا عند رسول اللَّه فاطلع على عبَّاس بن المُطَّلب، ف قال النبيُّ عليه الصَّلاة والسَّلام: هذا العبَّاس بن عبد المُطَّلِب: أبي وعَمِّي، وَوَصِيِّي وَوَارِثِي" . وفي إسناده (محمد بن الضَّوْء بن الصَّلْصَال) ، وهو كذَّاب. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٨٠٧) . وعن ابن حِبَّان من طريقه المتقدِّم، رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٣١) . * * *

١٩٩٠ - أخبرنا أبو عبد اللَّه محمد بن عبد الواحد، أخبرنا محمد بن المظفَّر، حدَّثنا محمد بن محمد بن سليمان، حدَّثني جعفر بن عبد الواحد قال: أخبرنا سعيد بن سلم البَاهِلِيّ، عن المُسَيَّب بن زهير بن المُسَيَّب، عن المنصور أبي جعفر، عن أبيه، عن جدِّه، عن النبيِّ ﷺ قال: "العبَّاس وَصِيِّي وَوَارِثِي". (١٣/ ١٣٧) في ترجمة (المُسَيَّب بن زهير بن عمرو الضّبِّيّ أبو مُسْلِم). مرتبة الحديث: موضوع. ففي إسناده (جعفر بن عبد الواحد بن جعفر الهاشمي العبَّاسي)، وهو كذَّاب. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٠٢٥). وفيه صاحب الترجمة (المُسَيَّب بن زهير الضَّبِّيّ)، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. التخريج: رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ص ١٦٦، وابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٣٠ - ٣١)، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم. وقال ابن الجَوْزي: "هذا حديث لا يصحُّ، وضعه قوم ليقابلوا به ما وضع لعليٍّ ﵇، وكلا الحديثين باطل". وقال: "فيه جعفر بن عبد الواحد، قال أبو أحمد بن عدي: كان يُتَّهم بوضع الحديث. وقال الدَّارَقُطْنِيّ: كذَّاب يضع الحديث". وأقرَّه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ٤٣٩ - ٤٣٠)، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ١٠). ورواه ابن حِبَّان في "المجروحين" (٢/ ٣١٠) -في ترجمة (محمد بن الضَّوْء بن الصَّلْصَال) -، عن عليّ بن سعيد العَسْكَرِيّ، عن محمد بن الضَّوْء بن الصَّلْصَال، عن جَدِّه الصَّلْصَال قال: "كُنَّا عند رسول اللَّه فاطلع على عبَّاس بن المُطَّلب، ف قال النبيُّ ﵊: هذا العبَّاس بن عبد المُطَّلِب: أبي وعَمِّي، وَوَصِيِّي وَوَارِثِي". وفي إسناده (محمد بن الضَّوْء بن الصَّلْصَال)، وهو كذَّاب. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٨٠٧). وعن ابن حِبَّان من طريقه المتقدِّم، رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٣١). * * *