زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

١٩١٠ - أخبرني الحسن بن أبي طالب، حدَّثنا أبو محمد عبيد اللَّه بن أحمد بن معروف القاضي، حدَّثنا الفضل بن أحمد بن منصور الزُّبَيْدِيّ -إملاءً من حفظه-، حدَّثنا زياد بن أيوب، حدَّثنا إسماعيل بن عُلَيَّة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، أنَّه تَزَوَّجَ امرأةً فأصابها شَمْطَاءَ، فَطَلَّقَهَا، وقال: حَصِيرٌ في بَيْتٍ خَيْرٌ من امرأةٍ لا تَلِدُ، واللَّهِ ما أَقْرَبْكُنَّ شَهْوَةً، ولكنِّي سمعتُ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يقول: "تَزَوَّجُوا الوَدُودَ الوَلُودَ فإنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمُ يَومَ القِيَامَةِ" . (١٢/ ٣٧٧) في ترجمة (الفضل بن أحمد بن منصور الزُّبَيْدِي أبو العبَّاس) . مرتبة الحديث: إسناده صحيح. وله شواهد عِدَّة. و (أيوب) هو (ابن كَيْسَان السَّخْتِيَانِيّ أبو بكر البَصْرِيّ) : ثقة ثَبْت عابد. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٢٥٦) . التخريج: روى المرفوع منه بنحوه مطوَّلًا: الدَّيْلَمِيُّ، من طريق محمد بن الحارث، عن محمد بن عبد الرحمن البَيْلَمَانِي، عن أبيه، عن ابن عمر مرفوعًا بلفظ: "حُجُّوا تَسْتَغْنُوا، وسَافِرُوا تَصِحُّوا، وتَنَاكَحُوا تَكْثُرُوا، فإنِّي أُبَاهِي بكمُ الأُمَمَ" . قال الحافظ ابن حَجَر في "التلخيص الحَبِير" (٣/ ١٠٠٦) بعد أن ذكره: والمُحَمَّدَان ضعيفان. وذكر البيهقي عن الشَّافِعِي أنَّه ذكره بلاغًا، وزاد في آخره: حتَّى بالسَّقْطِ " (١) " . أقول: الحديث ذكراه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (١٠/ ١٧) رقم (١٣٤٤٨) ، فقال: "قال الشَّافِعِيّ: وبلغنا أنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال: تَنَاكَحُوا تَكْثُرُوا فإنِّي أُباهي بكم الأُمَمَ حتَّى بالسَّقْطِ" . ". ولم ينصَّ الحافظ ابن حَجَر أنَّ الدَّيْلَمِيّ أخرجه في" مسند الفردوس "، بل قال:" أخرجه صاحب مسند الفردوس ". وقد وقفتُ عليه في الفردوس" للدَّيْلَمِيّ (٢/ ١٣٠) رقم (٢٦٦٣) لكن سقط من المطبوع قوله: "وتَنَاكَحُوا تَكْثُرُوا" . وعزاه العِرَاقي في "تخريج أحاديث إحياء علوم الدِّين" (٢/ ٢٢) إلى أبي بكر بن مَرْدُوْيَه في "تفسيره" عن ابن عمر مرفوعًا بلفظ: "تَنَاكَحُوا تَكْثُرُوا فإنِّي أُباهي بكم الأُمَمَ يومَ القيامة" . وقال: "إسناده ضعيف، وذكره البيهقي في" المعرفة "عن الشَّافِعِي أنَّه بَلَغَهُ" . يعني بالزيادة التي في آخره: "حتَّى بالسَّقْطِ" كما نصَّ عليه العِرَاقي رحمه اللَّه. وللحديث شواهد عِدَّة، انظرها في: "التلخيص الحَبِير" (٣/ ١١٥ - ١١٦) ، و "فتح الباري" (٩/ ١١١) -في النكاح، باب قول النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "من استطاع منكم البَاءَة فليتزوج-، و" المقاصد الحسنة "ص ١٦٥ وقال:" جمعت طرقه في جزء "، و" مجمع الزوائد "(٤/ ٢٥٨)، و" السنن الكبرى "للبيهقي (٧/ ٧٨ و ٨١ - ٨٢) . ومن هذه الشواهد، ما رواه أبو داود في النكاح، باب النهي عن تزويج من لم يلد من النِّساء (٢/ ٥٤٢) رقم (٢٠٥٠) ، والنَّسَائي في النكاح، باب كراهية تزويج العَقِيم (٦/ ٦٥ - ١٦) ، وابن حِبَّان في" صحيحه "(٦/ ١٤٣ - ١٤٤) رقم (٤٠٤٤) و (٤٠٤٥) ، والحاكم في" المستدرك "(٢/ ١٦٢)، والبيهقي في" السنن الكبرى "(٧/ ٨١) من حديث مَعْقِل بن يَسَار مرفوعًا بلفظ حديث ابن عمر عند الخطيب، دون قوله" يوم القيامة". قال الحاكم: "صحيح الإِسناد" . ووافقه الذَّهَبِيّ. غريب الحديث: قوله: "شَمْطَاء" ، الشَّمَطُ: بياض شعر الرَّأس يخالط سواده. انظر "اللسان" مادة (شمط) (٧/ ٣٣٦) . وابن عمر رضي اللَّه عنهما يشير بهذا إلى تقدمها في السن وعدم قدرتها على الإنجاب، واللَّه أعلم. * * *

١٩١٠ - أخبرني الحسن بن أبي طالب، حدَّثنا أبو محمد عبيد اللَّه بن أحمد بن معروف القاضي، حدَّثنا الفضل بن أحمد بن منصور الزُّبَيْدِيّ -إملاءً من حفظه-، حدَّثنا زياد بن أيوب، حدَّثنا إسماعيل بن عُلَيَّة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، أنَّه تَزَوَّجَ امرأةً فأصابها شَمْطَاءَ، فَطَلَّقَهَا، وقال: حَصِيرٌ في بَيْتٍ خَيْرٌ من امرأةٍ لا تَلِدُ، واللَّهِ ما أَقْرَبْكُنَّ شَهْوَةً، ولكنِّي سمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: "تَزَوَّجُوا الوَدُودَ الوَلُودَ فإنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمُ يَومَ القِيَامَةِ". (١٢/ ٣٧٧) في ترجمة (الفضل بن أحمد بن منصور الزُّبَيْدِي أبو العبَّاس). مرتبة الحديث: إسناده صحيح. وله شواهد عِدَّة. و (أيوب) هو (ابن كَيْسَان السَّخْتِيَانِيّ أبو بكر البَصْرِيّ): ثقة ثَبْت عابد. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٢٥٦). التخريج: روى المرفوع منه بنحوه مطوَّلًا: الدَّيْلَمِيُّ، من طريق محمد بن الحارث، عن محمد بن عبد الرحمن البَيْلَمَانِي، عن أبيه، عن ابن عمر مرفوعًا بلفظ: "حُجُّوا تَسْتَغْنُوا، وسَافِرُوا تَصِحُّوا، وتَنَاكَحُوا تَكْثُرُوا، فإنِّي أُبَاهِي بكمُ الأُمَمَ". قال الحافظ ابن حَجَر في "التلخيص الحَبِير" (٣/ ١٠٠٦) بعد أن ذكره: والمُحَمَّدَان ضعيفان. وذكر البيهقي عن الشَّافِعِي أنَّه ذكره بلاغًا، وزاد في آخره: حتَّى بالسَّقْطِ" (¬١) ". أقول: الحديث ذكراه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (١٠/ ١٧) رقم (١٣٤٤٨)، فقال: "قال الشَّافِعِيّ: وبلغنا أنَّ رسول اللَّه ﷺ قال: تَنَاكَحُوا تَكْثُرُوا فإنِّي أُباهي بكم الأُمَمَ حتَّى بالسَّقْطِ".". ولم ينصَّ الحافظ ابن حَجَر أنَّ الدَّيْلَمِيّ أخرجه في "مسند الفردوس"، بل قال: "أخرجه صاحب مسند الفردوس". وقد وقفتُ عليه في الفردوس" للدَّيْلَمِيّ (٢/ ١٣٠) رقم (٢٦٦٣) لكن سقط من المطبوع قوله: "وتَنَاكَحُوا تَكْثُرُوا". وعزاه العِرَاقي في "تخريج أحاديث إحياء علوم الدِّين" (٢/ ٢٢) إلى أبي بكر بن مَرْدُوْيَه في "تفسيره" عن ابن عمر مرفوعًا بلفظ: "تَنَاكَحُوا تَكْثُرُوا فإنِّي أُباهي بكم الأُمَمَ يومَ القيامة". وقال: "إسناده ضعيف، وذكره البيهقي في "المعرفة" عن الشَّافِعِي أنَّه بَلَغَهُ". يعني بالزيادة التي في آخره: "حتَّى بالسَّقْطِ" كما نصَّ عليه العِرَاقي ﵀. وللحديث شواهد عِدَّة، انظرها في: "التلخيص الحَبِير" (٣/ ١١٥ - ١١٦)، و"فتح الباري" (٩/ ١١١) -في النكاح، باب قول النبيِّ ﷺ: "من استطاع منكم البَاءَة فليتزوج-، و"المقاصد الحسنة" ص ١٦٥ وقال: "جمعت طرقه في جزء"، و"مجمع الزوائد" (٤/ ٢٥٨)، و"السنن الكبرى" للبيهقي (٧/ ٧٨ و ٨١ - ٨٢). ومن هذه الشواهد، ما رواه أبو داود في النكاح، باب النهي عن تزويج من لم يلد من النِّساء (٢/ ٥٤٢) رقم (٢٠٥٠)، والنَّسَائي في النكاح، باب كراهية تزويج العَقِيم (٦/ ٦٥ - ١٦)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٦/ ١٤٣ - ١٤٤) رقم (٤٠٤٤) و (٤٠٤٥)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٦٢)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ٨١) من حديث مَعْقِل بن يَسَار مرفوعًا بلفظ حديث ابن عمر عند الخطيب، دون قوله "يوم القيامة". قال الحاكم: "صحيح الإِسناد". ووافقه الذَّهَبِيّ. غريب الحديث: قوله: "شَمْطَاء"، الشَّمَطُ: بياض شعر الرَّأس يخالط سواده. انظر "اللسان" مادة (شمط) (٧/ ٣٣٦). وابن عمر ﵄ يشير بهذا إلى تقدمها في السن وعدم قدرتها على الإنجاب، واللَّه أعلم. * * *