٨ - "التقريب" (٢/ ١٥٢) وقال: "صدوق ربما وَهِمَ، وكان فاضلًا، من العاشرة، مات سنة خمس أو ست وثلاثين -يعني ومائتين-" / م د. وفي إسناده صاحب الترجمة (العلاء بن إسماعيل الشَّاشِيّ) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. و(عطاء) هو (ابن أبي رَبَاح المَكِّي أبو محمد) : إمام ثقة فقيه. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٦) . وباقي رجال الإِسناد حديثهم حسن. التخريج: رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٢٨) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث موضوع على رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم. قال ابن المَدِيني ويحيى: محمد بن حاتم: كاذب. وقال الفَلَّاس: ليس بشيءٍ. قال يحيى: والخليل بن مُرَّة ضعيف. وقال ابن حِبَّان: كثير الرواية عن المجاهيل" . وأقرَّه السُّيُوطِيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ١٣٦) ، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة المرفوعة" (٢/ ١٧٨) . أقول: حُكْمُ ابن الجَوْزي عليه بالوضع وإقرار السُّيُوطيّ ومتابعة ابن عَرَّاق له في ذلك، موضع نظر عندي؛ لأنَّ (محمد بن حاتم بن ميمون البغدادي) قد ذَكَرَ فيه ابن الجَوْزي أقوال الجارحينَ فحسب، ولم يَذْكُرْ أقوال المعدِّلين الذين وثَّقوه، فَقَصَّرَ غاية التقصير، وقد رأيت أنَّ الذَّهَبِيَّ يقول فيه: "ثقة تُكُلِّمَ فيه" . وقال ابن حَجَر: "صدوق ربما وَهِمَ" ، فضلًا عن أنَّ مُسْلِمًا قد أكثر من الرواية عنه في "صحيحه" . فمن كان هذا حاله لا يُسَلَّم تكذيبُ ابن مَعِين له وهو من المتشددين في الجرح، وبغض النظر عن توثيق من وثَّقه من أمثال الدَّارَقُطْنِيّ وابن عدي وابن حِبَّان، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم. * * *