زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

١٨٥٣ - أخبرنا القاضي أبو القاسم طَلْحة بن محمد بن جعفر الهَاشِمِيّ البَصْرِيّ، حدَّثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن العبَّاس الأَسْفَاطِيّ قال: سمعتُ أبا الحسن سهل بن نوح بن يحيى البزَّاز قال: سمعت رجلًا سأل أبا عبد اللَّه محمد بن يحيى الأَزْدِيّ في جِنَازَة أبي حفص : أي شيءٍ يحفظ فيمن شيَّع جِنَازَةً؟ فقال: حدَّثنا عبد الرحمن بن قيس، عن محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "أَوَّلُ تُحْفَةِ المُؤْمنِ أَنْ يُغْفَرَ لِمَنْ شَيَّعَ جِنَازَتَهُ" . (١٢/ ٢١٢) في ترجمة (عمرو بن عليّ بن بَحْر الصَّيْرَفِيّ الفَلَّاس أبو حفص) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. والحديث قد ورد من طرق أخرى ضعيفة. ففيه (عبد الرحمن بن قيس الضَّبِّيّ الزَّعْفَرانِيّ) ، وهو متروك، وكذَّبه ابن مهدي وأبو زُرْعَة الرَّازِيّ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١١٩) . و (أبو سَلَمَة) هو (ابن عبد الرحمن بن عَوْف الزُّهْرِيّ) : تابعي ثقة مكثر. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٤٠١) . وانظر الكلام على إسناد الحديث السابق أيضًا رقم (١٨٥٢) . التخريج: تقدَّم تخريجه في حديث (١٥٢٦) . كما تقدَّم تخريجه من حديث جابر بن عبد اللَّه رضي اللَّه عنه برقم (٧٦٠) . * * *

١٨٥٣ - أخبرنا القاضي أبو القاسم طَلْحة بن محمد بن جعفر الهَاشِمِيّ البَصْرِيّ، حدَّثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن العبَّاس الأَسْفَاطِيّ (¬١) قال: سمعتُ أبا الحسن سهل بن نوح بن يحيى البزَّاز قال: سمعت رجلًا سأل أبا عبد اللَّه محمد بن يحيى الأَزْدِيّ في جِنَازَة أبي حفص (¬٢): أي شيءٍ يحفظ فيمن شيَّع جِنَازَةً؟ فقال: حدَّثنا عبد الرحمن بن قيس، عن محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "أَوَّلُ تُحْفَةِ المُؤْمنِ أَنْ يُغْفَرَ لِمَنْ شَيَّعَ جِنَازَتَهُ". (١٢/ ٢١٢) في ترجمة (عمرو بن عليّ بن بَحْر الصَّيْرَفِيّ الفَلَّاس أبو حفص). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. والحديث قد ورد من طرق أخرى ضعيفة. ففيه (عبد الرحمن بن قيس الضَّبِّيّ الزَّعْفَرانِيّ)، وهو متروك، وكذَّبه ابن مهدي وأبو زُرْعَة الرَّازِيّ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١١٩). و (أبو سَلَمَة) هو (ابن عبد الرحمن بن عَوْف الزُّهْرِيّ): تابعي ثقة مكثر. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٤٠١). وانظر الكلام على إسناد الحديث السابق أيضًا رقم (١٨٥٢). التخريج: تقدَّم تخريجه في حديث (١٥٢٦). كما تقدَّم تخريجه من حديث جابر بن عبد اللَّه ﵁ برقم (٧٦٠). * * *