زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

١٨٤٩ - أخبرنا عبيد اللَّه بن عبد العزيز بن جعفر البَرْذَعِيّ، وعليّ بن أبي عليّ البَصْرِيّ، والحسن بن علي الجَوْهَرِيّ، قالوا: أخبرنا محمد بن عبيد اللَّه ابن الشِّخِّير، حدَّثنا أحمد بن إسحاق المُلحَمِيّ، حدَّثني عُمَارَة بن وَثِيْمَة أبو رِفَاعَة، حدَّثنا عليّ بن محمد بن شَبِيب، عن عمرو بن مَسْعَدَة قَالَ: سمعتُ المأمون أمير المؤمنين يقول: حدَّثني أبي، عن أبيه، عن عَمِّه عبد الصمد بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس، عن أبيه، عن ابن عبَّاس قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "عَلِّقُوا السَّوْطَ حَيْثُ يَرَاهُ أَهْلُ البَيْتِ، فإنَّهُ آدبُ لَهُمْ" . (١٢/ ٢٠٣) في ترجمة (عمرو بن مَسْعَدَة بن سعيد الصُّولي أبو الفضل) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. والحديث حسن بطرقه. ففيه (عبد الصمد بن عليّ بن عبد اللَّه بن العبَّاس الهاشمي) ، وهو ضعيف، لكنه تُوبع كما سيأتي. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٧٤) . وفيه صاحب الترجمة (عمرو بن مَسْعَدَة بن سعيد الصُّولِيّ أبو الفضل) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. وقد ترجم له ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٣/ ٦١٣ - ٦١٨) -مخطوط- ترجمة مطوَّلةً، كما ترجم له الذَّهَبِيُّ في "السِّيَر" (١٠/ ١٨١ - ١٨٢) وقال: "العلَّامة البليغ. . . ." . والخليفة (المأمون) هو (عبد اللَّه بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن أبي جعفر المنصور العبَّاسي) ، انظر ترجمته في "سِيَر أعلام النبلاء" (١٠/ ٢٧٢ - ٢٩٠) . التخريج: رواه البخاري في "الأدب المفرد" ص ٤٠٨ رقم (١٢٣٤) ، وعبد الرزاق في "مصنَّفه" (١١/ ١٣٣) رقم (٢٠١٢٣) ، وعنه الطبراني في "الكبير" (١٠/ ٣٤٥) رقم (١٠٦٧٠) ، والبزَّار في "مسنده" (٢/ ٤٤٧) رقم (٢٠٧٧) -من كشف الأستار-، وابن أبي الدُّنْيَا في كتاب "العِيَال" (١/ ٤٩٤) رقم (٣٢٢) ، وابن عدي في "الكامل" (٣/ ٩٥٧) -في ترجمة (داود بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس) -، من طرق ضعيفة ، عن داود بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس، عن أبيه، عن جدِّه عبد اللَّه بن عباس مرفوعًا، دون قوله: "فإنَّه آدبُ لَهُمْ" . وعند البزَّار: "حيث يراه الخادم" بدلًا من "حيث يراه أهل البيت" . قال البزَّار: "لا نعلمه يُرْوَى عن ابن عبَّاس إلَّا بهذا الإسناد" . أقول: (داود بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس) ، قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٢٣٣) : "مقبول" ، يعني حيث يُتَابَع. وقد تابعه أخواه: عيسى وعبد الصمد، عند الطبراني في "الكبير" رقم (١٠٦٧١) ، و "الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٥/ ٣١٣) رقم (٣١٣٠) -. لكن في إسناده عندهما (سَلَّام بن سليمان بن سَوَّار المَدَائِني الثَّقَفِي) وهو ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٩٤٠) . و(عيسى بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس)، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ١٠٠) : "صدوق مُقِلٌّ، كان معتزلًا للسلطان، من السابعة" / د ت. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ١٠٦) : "رواه الطبراني في" الكبير "و" الأوسط "بنحوه، والبزَّار وقال:" حيث يراه الخادم ". وإسناد الطبراني فيهما حسن" ! وتابعه على ذلك المُنَاوي في "التيسير بشرح الجامع الصغير" (٢/ ١٣٥) فقال: "وإسناد الطبراني حسن" ! ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣/ ٦١٣) -مخطوط-، من طريق عمرو بن مَسْعَدَة، عن المأمون، عن أبيه، عن جدِّه، عن عبد الصمد بن عليّ، به. وللحديث شواهد عِدَّة انظرها في: "تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكَشَّاف" للزَّيْلَعِيّ (١/ ٣١٥ - ٣١٦) ، و "الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكَشَّاف" لابن حَجَر ص ٤٣ - والمطبوع في آخر المجلد الرابع من تفسير "الكَشَّاف" للزَّمَخْشَرِيّ-، و "المقاصد الحسنة" للسَّخَاوِيّ ص ٢٨٦، و "مجمع الزوائد" (٨/ ١٠٥ - ١٠٦) . ومن هذه الشواهد، ما رواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٧/ ٣٣٢) عن حبيب بن الحسن، حدَّثنا عبد اللَّه بن إبراهيم الأَكْفَاني، حدَّثنا إسحاق بن بُهْلُول، حدَّثنا سُوَيْد بن عمرو الكَلْبِي، حدَّثنا الحسن بن صالح، عن عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر مرفوعًا بلفظ: "عَلِّقُوا السَّوْطَ حيثُ يراهُ أهلُ البيتِ" . أقول: إسناده حسن، ورجاله كلهم ثقات عدا: (حبيب بن الحسن بن داود القَزَّاز أبو القاسم) ، وقد ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٨/ ٢٥٣ - ٢٥٤) ونقل تضعيفه عن البَرْقاني، وتعقَّبه بقوله: "حبيب عندنا من الثقات، وكان يؤثر عنه الصلاح، ولا أدري من أي جهة ألحق البَرْقاني به الضعف. وقد سألت أبا نُعَيْم عنه فقال: ثقة ". كما نقل الخطيب توثيقه عن محمد بن أبي الفَوَارس، ومحمد بن العبَّاس بن الفُرَات. وترجم له الذَّهَبِيُّ في" المغني "(١/ ١٤٧) وقال:" مشهور صدوق، ليَّنَهُ البَرْقاني بلا حُجَّة ". * * *

١٨٤٩ - أخبرنا عبيد اللَّه بن عبد العزيز بن جعفر البَرْذَعِيّ، وعليّ بن أبي عليّ البَصْرِيّ، والحسن بن علي الجَوْهَرِيّ، قالوا: أخبرنا محمد بن عبيد اللَّه ابن الشِّخِّير، حدَّثنا أحمد بن إسحاق المُلحَمِيّ، حدَّثني عُمَارَة بن وَثِيْمَة أبو رِفَاعَة، حدَّثنا عليّ بن محمد بن شَبِيب، عن عمرو بن مَسْعَدَة قَالَ: سمعتُ المأمون أمير المؤمنين يقول: حدَّثني أبي، عن أبيه، عن عَمِّه عبد الصمد بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس، عن أبيه، عن ابن عبَّاس قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "عَلِّقُوا السَّوْطَ حَيْثُ يَرَاهُ أَهْلُ البَيْتِ، فإنَّهُ آدبُ لَهُمْ". (١٢/ ٢٠٣) في ترجمة (عمرو بن مَسْعَدَة بن سعيد الصُّولي أبو الفضل). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. والحديث حسن بطرقه. ففيه (عبد الصمد بن عليّ بن عبد اللَّه بن العبَّاس الهاشمي)، وهو ضعيف، لكنه تُوبع كما سيأتي. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٧٤). وفيه صاحب الترجمة (عمرو بن مَسْعَدَة بن سعيد الصُّولِيّ أبو الفضل)، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. وقد ترجم له ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٣/ ٦١٣ - ٦١٨) -مخطوط- ترجمة مطوَّلةً، كما ترجم له الذَّهَبِيُّ في "السِّيَر" (١٠/ ١٨١ - ١٨٢) وقال: "العلَّامة البليغ. . . . ". والخليفة (المأمون) هو (عبد اللَّه بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن أبي جعفر المنصور العبَّاسي)، انظر ترجمته في "سِيَر أعلام النبلاء" (١٠/ ٢٧٢ - ٢٩٠). التخريج: رواه البخاري في "الأدب المفرد" ص ٤٠٨ رقم (١٢٣٤)، وعبد الرزاق في "مصنَّفه" (١١/ ١٣٣) رقم (٢٠١٢٣)، وعنه الطبراني في "الكبير" (١٠/ ٣٤٥) رقم (١٠٦٧٠)، والبزَّار في "مسنده" (٢/ ٤٤٧) رقم (٢٠٧٧) -من كشف الأستار-، وابن أبي الدُّنْيَا في كتاب "العِيَال" (١/ ٤٩٤) رقم (٣٢٢)، وابن عدي في "الكامل" (٣/ ٩٥٧) -في ترجمة (داود بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس) -، من طرق ضعيفة (¬١)، عن داود بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس، عن أبيه، عن جدِّه عبد اللَّه بن عباس مرفوعًا، دون قوله: "فإنَّه آدبُ لَهُمْ". وعند البزَّار: "حيث يراه الخادم" بدلًا من "حيث يراه أهل البيت". قال البزَّار: "لا نعلمه يُرْوَى عن ابن عبَّاس إلَّا بهذا الإسناد". أقول: (داود بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس)، قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٢٣٣): "مقبول" (¬٢)، يعني حيث يُتَابَع. وقد تابعه أخواه: عيسى وعبد الصمد، عند الطبراني في "الكبير" رقم (١٠٦٧١)، و"الأوسط" (¬٣) -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٥/ ٣١٣) رقم (٣١٣٠) -. لكن في إسناده عندهما (سَلَّام بن سليمان بن سَوَّار المَدَائِني الثَّقَفِي) وهو ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٩٤٠). و(عيسى بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس)، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ١٠٠): "صدوق مُقِلٌّ، كان معتزلًا للسلطان، من السابعة"/ د ت. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ١٠٦): "رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط" بنحوه، والبزَّار وقال: "حيث يراه الخادم". وإسناد الطبراني فيهما حسن"! وتابعه على ذلك المُنَاوي في "التيسير بشرح الجامع الصغير" (٢/ ١٣٥) فقال: "وإسناد الطبراني حسن"! ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣/ ٦١٣) -مخطوط-، من طريق عمرو بن مَسْعَدَة، عن المأمون، عن أبيه، عن جدِّه، عن عبد الصمد بن عليّ، به. وللحديث شواهد عِدَّة انظرها في: "تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكَشَّاف" للزَّيْلَعِيّ (١/ ٣١٥ - ٣١٦)، و"الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكَشَّاف" لابن حَجَر ص ٤٣ - والمطبوع في آخر المجلد الرابع من تفسير "الكَشَّاف" للزَّمَخْشَرِيّ-، و"المقاصد الحسنة" للسَّخَاوِيّ ص ٢٨٦، و"مجمع الزوائد" (٨/ ١٠٥ - ١٠٦). ومن هذه الشواهد، ما رواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٧/ ٣٣٢) عن حبيب بن الحسن، حدَّثنا عبد اللَّه بن إبراهيم الأَكْفَاني، حدَّثنا إسحاق بن بُهْلُول، حدَّثنا سُوَيْد بن عمرو الكَلْبِي، حدَّثنا الحسن بن صالح، عن عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر مرفوعًا بلفظ: "عَلِّقُوا السَّوْطَ حيثُ يراهُ أهلُ البيتِ". أقول: إسناده حسن، ورجاله كلهم ثقات عدا: (حبيب بن الحسن بن داود القَزَّاز أبو القاسم)، وقد ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٨/ ٢٥٣ - ٢٥٤) ونقل تضعيفه عن البَرْقاني، وتعقَّبه بقوله: "حبيب عندنا من الثقات، وكان يؤثر عنه الصلاح، ولا أدري من أي جهة ألحق البَرْقاني به الضعف. وقد سألت أبا نُعَيْم عنه فقال: ثقة". كما نقل الخطيب توثيقه عن محمد بن أبي الفَوَارس، ومحمد بن العبَّاس بن الفُرَات. وترجم له الذَّهَبِيُّ في "المغني" (١/ ١٤٧) وقال: "مشهور صدوق، ليَّنَهُ البَرْقاني بلا حُجَّة". * * *