زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٣١١ - أخبرنا أبو عمر بن مهدي، حدَّثنا القاضي أبو عبد اللَّه الحسين بن إسماعيل المَحَامِلِي، حدَّثنا زياد بن أيوب، حدَّثنا هُشَيْم، أخبرنا يونس، عن الحسن قال:
حدَّثنا الأسود بن سَرِيع قال: كنَّا في غَزَاةٍ فأصبنا ظَفَرًا، وقَتَلْنَا المشركينَ حتَّى بلغ بهم القَتْلُ إلى أَنْ قَتَلُوا الذُّرِّيَة، فَبَلَغَ ذلك النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم فقال: "ما بالُ أقوامٍ بَلَغَ بهم القَتْلُ إلى أَنْ قَتَلُوا الذُّرِيَّةَ؟ ألا لا تَقْتُلُنَّ ذُرِّيَّةً، ألا لا تَقْتُلُنَّ ذُرِّيَّةً" . قيل يا رسول اللَّه: أو ليس هم أولادُ المشركينَ؟ قال: "أَوَ لَيْسَ خِيَارُكُم أولادَ المشركينَ" ؟!.
(٨/ ٤٨٠) في ترجمة (زياد بن أيوب بن زياد الطُّوسِيّ أبو هاشم، يعرف بِدَلُّوْيَه) .
مرتبة الحديث:
إسناده صحيح.
وقد صرَّح (الحسن البَصْرِيُّ) بالسَّمَاع من (الأسود بن سَرِيع) رضي اللَّه عنه، هنا عند الخطيب، وعند الحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٢٣) ، وعند البُخَاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٤٤٥) في ترجمة (الأسود بن سَرِيع) ، وفي "التاريخ الصغير" (١/ ١١٤) ، وعند الطَّحاوي في "مُشْكِل الآثار" (٢/ ١٦٣) . وقد ذهب الإِمام عليّ بن المَدِيني رحمه اللَّه إلى أنَّه لم يسمع منه، كما نقله عنه ابن أبي حاتم في كتابه "المراسيل" ص ٤٠.
و (هُشَيْم) هو (ابن بَشِير بن القاسم السُّلَمِي الوَاسِطي أبو معاوية) : إمام حافظ ثقة ثَبْت، كثير التدليس والإرسال الخفي، خرَّج له الستة، وتوفي عام (١٨٣ هـ) وقد قارب الثمانين. انظر ترجمته في: "السِّيَر" (٨/ ٢٥٥ - ٢٦١) ، و "التهذيب" (١١/ ٥٩ - ٦٤) ، و "التقريب" (٢/ ٣٢٠) .
و (يونس) هو (ابن عبيد بن دينار العَبْدي البَصْري أبو عبد اللَّه) : إمام قدوة ثقة ثَبْت حجَّة وَرِعٌ، من صغار التابعين وفضلائهم. خرَّج له الستة، وتوفي عام (١٣٩ هـ) . انظر ترجمته في: "السِّيَر" (٦/ ٢٨٨ - ٢٩٦) ، و "التهذيب" (١١/ ٤٤٢ - ٤٤٥) ، و "التقريب" (٢/ ٣٨٥) .
وباقي رجال إسناده ثقات.
التخريج:
رواه النَّسَائي في "السنن الكبرى" في السِّيَر، عن زياد بن أيوب، عن هُشَيْم، به، كما في "تحفة الأشراف" (١/ ٧٠) رقم (١٤٦) .
ورواه أحمد في "المسند" (٣/ ٤٣٥) ، والدَّارمي في "سننه" (٢/ ٢٢٣) ، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٢٣) ، والطَّحَاوي في "مُشْكِل الآثار" (٢/ ١٦٣) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٩/ ٧٧) ، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٨/ ٢٦٣) ، والطبراني في "الكبير" (١/ ٢٦٠) رقم (٨٢٩) ، والحازمي في "الاعتبار في الناسخ والمنسوخ" ص ٣٨٨ - ٣٨٩، من طريق يونس بن عبيد، عن الحسن البَصْري، عنه، به.
قال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين" . ووافقه الذَّهَبِيُّ.
وقال أبو نُعَيْم: "حديث الأسود مشهور ثابت" .
وروايتهم جميعًا مطوَّلة عمَّا عند الخطيب، عدا رواية الدَّارِمي والطَّحَاوي والحازمي فإنَّها مختصرة.
ورواه مطوَّلًا ابن حِبَّان في صحيحه (١/ ١٧١) رقم (١٣٢) ، والطَّحَاوي في "مُشْكِل الآثار" (٢/ ١٦٣) ، من طريق السَّرِيّ بن يحيى، عن الحسن، عنه، به.
ورواه أحمد في "المسند" (٣/ ٤٣٥) ، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٢٣) ، من طريق أَبَان بن يزيد، عن قَتَادَة، عن الحسن، عنه، به مطوَّلًا.
ورواه عبد الرزاق في "مصنَّفه" (١١/ ١٢٢) رقم (٢٠٠٩٠) ، وابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (١٢/ ٣٨٦) ، من طريق الحسن، عنه، به مطوَّلًا أيضًا.
كما رواه الطبراني في "الكبير" من طرق، عن الحسن، عنه، به مطوَّلًا ومختصرًا. انظر المجلد الأول رقم (٨٢٦ و ٨٣٠ و ٨٣١ و ٨٣٢ و ٨٣٣ و ٨٣٤ و ٨٣٥) .
قال الحافظ الهيثمي في "المجمع" (٥/ ٣١٦) : "رواه أحمد بأسانيد، والطبراني في "الكبير" و"الأوسط "، وبعض أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح" .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٣١١ - أخبرنا أبو عمر بن مهدي، حدَّثنا القاضي أبو عبد اللَّه الحسين بن إسماعيل المَحَامِلِي، حدَّثنا زياد بن أيوب، حدَّثنا هُشَيْم، أخبرنا يونس، عن الحسن قال:
حدَّثنا الأسود بن سَرِيع قال: كنَّا في غَزَاةٍ فأصبنا ظَفَرًا، وقَتَلْنَا المشركينَ حتَّى بلغ بهم القَتْلُ إلى أَنْ قَتَلُوا الذُّرِّيَة، فَبَلَغَ ذلك النبيَّ ﷺ فقال: "ما بالُ أقوامٍ بَلَغَ بهم القَتْلُ إلى أَنْ قَتَلُوا الذُّرِيَّةَ؟ ألا لا تَقْتُلُنَّ ذُرِّيَّةً، ألا لا تَقْتُلُنَّ ذُرِّيَّةً". قيل يا رسول اللَّه: أو ليس هم أولادُ المشركينَ؟ قال: "أَوَ لَيْسَ خِيَارُكُم أولادَ المشركينَ"؟!.
(٨/ ٤٨٠) في ترجمة (زياد بن أيوب بن زياد الطُّوسِيّ أبو هاشم، يعرف بِدَلُّوْيَه).
مرتبة الحديث:
إسناده صحيح.
وقد صرَّح (الحسن البَصْرِيُّ) بالسَّمَاع من (الأسود بن سَرِيع) ﵁، هنا عند الخطيب، وعند الحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٢٣)، وعند البُخَاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٤٤٥) في ترجمة (الأسود بن سَرِيع)، وفي "التاريخ الصغير" (١/ ١١٤)، وعند الطَّحاوي في "مُشْكِل الآثار" (٢/ ١٦٣). وقد ذهب الإِمام عليّ بن المَدِيني ﵀ إلى أنَّه لم يسمع منه، كما نقله عنه ابن أبي حاتم في كتابه "المراسيل" ص ٤٠.
و (هُشَيْم) هو (ابن بَشِير بن القاسم السُّلَمِي الوَاسِطي أبو معاوية): إمام حافظ ثقة ثَبْت، كثير التدليس والإرسال الخفي، خرَّج له الستة، وتوفي عام (١٨٣ هـ) وقد قارب الثمانين. انظر ترجمته في: "السِّيَر" (٨/ ٢٥٥ - ٢٦١)، و"التهذيب" (١١/ ٥٩ - ٦٤)، و"التقريب" (٢/ ٣٢٠).
و (يونس) هو (ابن عبيد بن دينار العَبْدي البَصْري أبو عبد اللَّه): إمام قدوة ثقة ثَبْت حجَّة وَرِعٌ، من صغار التابعين وفضلائهم. خرَّج له الستة، وتوفي عام (١٣٩ هـ). انظر ترجمته في: "السِّيَر" (٦/ ٢٨٨ - ٢٩٦)، و"التهذيب" (١١/ ٤٤٢ - ٤٤٥)، و"التقريب" (٢/ ٣٨٥).
وباقي رجال إسناده ثقات.
التخريج:
رواه النَّسَائي في "السنن الكبرى" في السِّيَر، عن زياد بن أيوب، عن هُشَيْم، به، كما في "تحفة الأشراف" (١/ ٧٠) رقم (١٤٦).
ورواه أحمد في "المسند" (٣/ ٤٣٥)، والدَّارمي في "سننه" (٢/ ٢٢٣)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٢٣)، والطَّحَاوي في "مُشْكِل الآثار" (٢/ ١٦٣)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٩/ ٧٧)، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٨/ ٢٦٣)، والطبراني في "الكبير" (١/ ٢٦٠) رقم (٨٢٩)، والحازمي في "الاعتبار في الناسخ والمنسوخ" ص ٣٨٨ - ٣٨٩، من طريق يونس بن عبيد، عن الحسن البَصْري، عنه، به.
قال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين". ووافقه الذَّهَبِيُّ.
وقال أبو نُعَيْم: "حديث الأسود مشهور ثابت".
وروايتهم جميعًا مطوَّلة عمَّا عند الخطيب، عدا رواية الدَّارِمي والطَّحَاوي والحازمي فإنَّها مختصرة.
ورواه مطوَّلًا ابن حِبَّان في صحيحه (١/ ١٧١) رقم (١٣٢)، والطَّحَاوي في "مُشْكِل الآثار" (٢/ ١٦٣)، من طريق السَّرِيّ بن يحيى، عن الحسن، عنه، به.
ورواه أحمد في "المسند" (٣/ ٤٣٥)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٢٣)، من طريق أَبَان بن يزيد، عن قَتَادَة، عن الحسن، عنه، به مطوَّلًا.
ورواه عبد الرزاق في "مصنَّفه" (١١/ ١٢٢) رقم (٢٠٠٩٠)، وابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (١٢/ ٣٨٦)، من طريق الحسن، عنه، به مطوَّلًا أيضًا.
كما رواه الطبراني في "الكبير" من طرق، عن الحسن، عنه، به مطوَّلًا ومختصرًا. انظر المجلد الأول رقم (٨٢٦ و ٨٣٠ و ٨٣١ و ٨٣٢ و ٨٣٣ و ٨٣٤ و ٨٣٥).
قال الحافظ الهيثمي في "المجمع" (٥/ ٣١٦): "رواه أحمد بأسانيد، والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وبعض أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح".
* * *