١١٩٤ - أنبأنا عليّ بن محمد بن عبد اللَّه المعدَّل، أنبأنا إسماعيل بن محمد الصَّفَّار، حدَّثنا الحسن بن إسحاق العَطَّار، حدَّثني خالي حُمَيْد بن المُبَارَك، حدَّثنا أبو إسماعيل المؤدِّب، عن الأَعْمَش، عن إبراهيم، عن عَلْقَمَة، عن عبد اللَّه، عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال: "استقرئُوا القُرْآنَ مِنْ أربعةٍ: مِنْ عَبْدِ اللَّه بنِ مَسْعُودٍ، وأُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، ومُعَاذِ بنِ جَبَلٍ، وسَالِمٍ مولى أبي حُذَيْفَةَ" . (٨/ ١٦٠) في ترجمة (حُمَيْد بن المُبَارَك العَطَّار) . مرتبة الحديث: رجال إسناده ثقات عدا صاحب الترجمة (حُمَيْد بن المبارك العَطَّار) ، فإنَّ الخطيب لم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. وقد تُوبع في روايته عن أبي إسماعيل المؤدِّب كما سيأتي. و (أبو إسماعيل المؤَدِّب) هو: (إبراهيم بن سليمان بن رَزِين الأُرْدُنِّي) ، مشهور بكنيته، وثَّقه أبو داود والعِجْلِيّ والدَّارَقُطْنِيّ وابن مَعِين. وقال أحمد والنَّسائي وابن مَعِين في رواية: ليس به بأس. انظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٢/ ٩٩ - ١٠١) ، و "التهذيب" (١/ ١٢٥ - ١٢٦) ، و "الكاشف" (١/ ٣٧ - ٣٨) وقال: "وثَّقه ابن مَعِين" ، و "التقريب" (١/ ٣٥ - ٣٦) وقال: "صدوق يُغْرِبُ، من التاسعة" / ق. و (إبراهيم) هو (ابن يزيد النَّخَعي) : إمام حافظ ثقة فقيه. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٣١) . و (عَلْقَمَة) هو (ابن قيس النَّخَعي) : تابعي ثقة فقيه عابد. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٣١) . والحديث صحيح من غير هذا الوجه. التخريج: رواه البزَّار في "مسنده" -المسمَّى بـ "البحر الزَّخَّار" - (٤/ ٣٣٢ - ٣٣٣) رقم (١٥٢٦) ، عن إبراهيم بن سعيد، عن إبراهيم بن مهدي، عن أبي إسماعيل المؤدِّب، به، وقال: "لم نسمعه إلَّا من إبراهيم عن إبراهيم بن مهدي عن أبي إسماعيل" . قال الهيثمي في "المجمع" (٩/ ٣١١) بعد أن عزاه للبزَّار عن ابن مسعود: "رجاله ثقات" . ورواه الحاكم في "المستدرك" (٣/ ٢٢٥) ، من طريق إبراهيم بن مهدي، عن أبي سعيد المؤدِّب، عن الأعمش، به، وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرِّجاه" . ووافقه الذَّهَبِيُّ. و(أبو سعيد المؤدِّب) هو: (محمد بن مسلم بن أبي الوضَّاح القُضَاعي الجَزَري) ، قال عنه في "التقريب" (٢/ ٢٠٨) : "صدوق يَهِم، من الثامنة" / خت م ٤. وقال الذَّهَبِيُّ في "الكاشف" (٣/ ٨٥) : "وثَّقه جماعة وتكلَّم فيه البخاري، ولم يترك" . وانظر "التهذيب" (٩/ ٤٥٣ - ٤٥٤) حيث نقل ابن حَجَر توثيقه عن جميع الأئمة عدا البخاري فإنه قال عنه: "فيه نظر" . وقد قال الحافظ رحمه اللَّه في "الفتح" (٩/ ٤٧) -في أول شرحه لباب القُرَّاء من أصحاب النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم من كتاب فضائل القرآن- بعد أن عزاه للحاكم من طريقه المتقدِّم: "وهو مقلوب، فإنَّ المحفوظ في هذا: عن الأَعْمَش، عن أبي وائل، عن مسروق، كما تقدَّم في المناقب . ويحتمل أن يكون إبراهيم حَمَلَه عن شيخين، والأَعْمَشُ حَمَلَهُ عن شيخين" . والحديث رواه البخاري في فضائل القرآن، باب القرَّاء من أصحاب رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم (٩/ ٤٦) رقم (٤٩٩٩) وغير موضع، ومسلم في فضائل الصحابة، باب من فضائل عبد اللَّه بن مسعود (٤/ ١٩١٣) رقم (٢٤٦٤) ، وغيرهما، من حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص مرفوعًا به. * * *