زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

٩٢٥ - أخبرنا عليّ بن محمد بن عبد اللَّه المُعَدَّل، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصَّفَّار، أخبرنا زيد بن إسماعيل الصائِغ، حدَّثنا أبي، حدَّثنا عبد القُدُّوس، عن مَكْحُول، عن أبي أُمَامة، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال: " لا قَطْعَ في زَمَنِ المَجَاعِ" . (٦/ ٢٦١) في ترجمة (إسماعيل بن سَيَّار بن مهدي الصَّائِغ أبو زيد) . مرتبة الحديث: إسناده تالف. ففيه (عبد القُدُّوس بن حَبِيب الكَلَاعِيّ الشَّامِيّ) وهو متروك، وكذَّبه ابن المُبَارَك وغيره. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤١٥) . وفيه صاحب الترجمة (إسماعيل بن سَيَّار الصَّائغ) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. و (مَكْحُول) هو (الشَّامِيّ أبو عبد اللَّه) : عَالِمُ أهل الشَّام، ثقة مشهور كثير الإِرسال. قال أبو مُسْهِر: ما صحَّ سماعه إلَّا من أنس. وستأتي ترجمته في حديث (١٣٨١) . التخريج: رواه أبو نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان" (١/ ٣١٩) ، وعنه الدَّيْلَمِيُّ في "مسند الفردوس" -كما في حاشية محقق "الفردوس" (٥/ ١٨٢) رقم (٧٨٩٨) نقلًا عن "زَهْر الفردوس" لابن حَجَر (٤/ ٢٤٠) -، عن محمد بن يوسف، حدَّثنا عامر بن إبراهيم بن عامر بن إبراهيم، حدَّثنا أبي وعمِّي، عن جدِّي، حدَّثنا زياد بن طَلْحَة، عن مَكْحُول، عنه، به. أقول: لا قيمة لمتابعة (زياد بن طلحة) لـ (عبد القُدُّوس الكَلَاعِيّ) ، فإنَّ (زياد بن طلحة) هذا، تَرْجَمَ له أبو نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان" (١/ ٣١٩) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك في كُلِّ ما رجعت إليه. و (عامر بن إبراهيم بن عامر المؤذِّن أبو محمد) ترجم له أبو نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان" (٢/ ٣٨ - ٣٩) وقال: "ثقة، توفي سنة ست وثلاثمائة" . و (إبراهيم بن عامر بن إبراهيم بن واقد المؤذِّن أبو إسحاق) ترجم له أيضًا في "تاريخ أَصْبَهَان" (١/ ١٧٤) وقال: "كان خيِّرًا فاضلًا، توفي سنة ستين ومائتين" . و (عامر بن إبراهيم بن وَاقِد بن عبد اللَّه الأَصْبَهَاني -مولى أبي موسى الأَشْعَرِيّ-) قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٣٨٦) : "ثقة، من التاسعة" / س. وانظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (١٤/ ١١ - ١٢) ، و "التهذيب" (٥/ ٦١) . وعزاه السُّيُوطيُّ في "الجامع الكبير" (١/ ٩١٥) إلى الخطيب وحده! * * *

٩٢٥ - أخبرنا عليّ بن محمد بن عبد اللَّه المُعَدَّل، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصَّفَّار، أخبرنا زيد بن إسماعيل الصائِغ، حدَّثنا أبي، حدَّثنا عبد القُدُّوس، عن مَكْحُول، عن أبي أُمَامة، عن النبيِّ ﷺ قال: " لا قَطْعَ في زَمَنِ المَجَاعِ". (٦/ ٢٦١) في ترجمة (إسماعيل بن سَيَّار بن مهدي الصَّائِغ أبو زيد). مرتبة الحديث: إسناده تالف. ففيه (عبد القُدُّوس بن حَبِيب الكَلَاعِيّ الشَّامِيّ) وهو متروك، وكذَّبه ابن المُبَارَك وغيره. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤١٥). وفيه صاحب الترجمة (إسماعيل بن سَيَّار الصَّائغ) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. و (مَكْحُول) هو (الشَّامِيّ أبو عبد اللَّه): عَالِمُ أهل الشَّام، ثقة مشهور كثير الإِرسال. قال أبو مُسْهِر: ما صحَّ سماعه إلَّا من أنس. وستأتي ترجمته في حديث (١٣٨١). التخريج: رواه أبو نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان" (١/ ٣١٩)، وعنه الدَّيْلَمِيُّ في "مسند الفردوس" -كما في حاشية محقق "الفردوس" (٥/ ١٨٢) رقم (٧٨٩٨) نقلًا عن "زَهْر الفردوس" لابن حَجَر (٤/ ٢٤٠) -، عن محمد بن يوسف، حدَّثنا عامر بن إبراهيم بن عامر بن إبراهيم، حدَّثنا أبي وعمِّي، عن جدِّي، حدَّثنا زياد بن طَلْحَة، عن مَكْحُول، عنه، به. أقول: لا قيمة لمتابعة (زياد بن طلحة) لـ (عبد القُدُّوس الكَلَاعِيّ)، فإنَّ (زياد بن طلحة) هذا، تَرْجَمَ له أبو نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان" (١/ ٣١٩) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك في كُلِّ ما رجعت إليه. و (عامر بن إبراهيم بن عامر المؤذِّن أبو محمد) ترجم له أبو نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان" (٢/ ٣٨ - ٣٩) وقال: "ثقة، توفي سنة ست وثلاثمائة". و (إبراهيم بن عامر بن إبراهيم بن واقد المؤذِّن أبو إسحاق) ترجم له أيضًا في "تاريخ أَصْبَهَان" (١/ ١٧٤) وقال: "كان خيِّرًا فاضلًا، توفي سنة ستين ومائتين". و (عامر بن إبراهيم بن وَاقِد بن عبد اللَّه الأَصْبَهَاني -مولى أبي موسى الأَشْعَرِيّ-) قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٣٨٦): "ثقة، من التاسعة "/ س. وانظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (١٤/ ١١ - ١٢)، و"التهذيب" (٥/ ٦١). وعزاه السُّيُوطيُّ في "الجامع الكبير" (١/ ٩١٥) إلى الخطيب وحده! * * *