زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٤٧٩ - أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال: قرأنا على أبي الحسين بن مظفَّر، حدَّثكم أبو العبَّاس أحمد بن جعفر بن محمد بن المُثَنَّى البلْخِي، حدَّثنا عليّ بن مسلم، حدَّثنا أبو داود، حدَّثنا شُعْبَة، أخبرني محمد بن النُّعْمَان قال: سمعت طلحة اليَامي، عن رجل،
عن أخت عبد اللَّه بن رَوَاحَة، أنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال: "
وَجَبَ الخُرُوجُ على كُلِّ ذَاتِ نِطَاقٍ في العِيْدَيْنِ" .
(٤/ ٦٣) في ترجمة (أحمد بن جعفر بن محمد الورَّاق أبو العبَّاس) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ففيه جهالة الراوي عن أخت عبد اللَّه بن رَوَاحَة.
و (محمد بن النُّعْمَان) ترجم له في "الجرح والتعديل" (٨/ ١٠٨) وفيه: "قيل لشُعْبَة من هو؟ قال: خير النَّاس" . وقال أبو حاتم: "شيخ" . وذكره ابن حَجَر في "التهذيب" (٩/ ٤٩٣) في ترجمة (محمد بن النُّعْمَان بن شِبْل البَصْرِي) وقال: "هَمَدَاني كوفي روى عن طلحة بن مُصَرِّف -يعني اليَامي- روى عنه شُعْبَة وأثنى عليه خيرًا" .
و (أبو داود) هو (الطَّيَالِسِي، سليمان بن داود) : ثقة صاحب المسند. وستأتي ترجمته في حديث (٢٠٣٩) .
و (عليّ بن مسلم) هو (الطُّوسي أبو الحسن) : صدوق. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٤٤٠) .
و (أبو الحسين بن مظفَّر) هو (محمد بن المظفَّر بن موسى البزَّاز) : حافظ ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٧) .
و (أخت عبد اللَّه بن رَوَاحَة) هي (عَمْرَة بنت رَوَاحَة) كما ورد التصريح باسمها في رواية الطبراني في "المعجم الكبير" (٢٤/ ٣٣٩) رقم (٨٤٧) .
وباقي رجال الإسناد ثقات.
التخريج:
رواه أبو داود الطَّيَالِسِي في "مسنده" ص ٢٢٦ رقم (١٦٢٢) ، من الطريق: التي رواها الخطيب عنه.
لكن في "مسند الطَّيَالِسِي" المطبوع: "عن طلحة اليَامي، عن أخت عبد اللَّه بن رَوَاحَة" ، من دون ذكر واسطة بينهما. وفيه سقط، فإنَّه في جميع المصادر التي خرَّجته: "عن طلحة اليَامي عن امرأة من عبد القيس عن أخت عبد اللَّه بن رَوَاحَة" . وبعض هذه المصادر خَرَّجَته عن أبي داود الطَّيَالِسِي من طريقه المتقدِّم كما سيأتي. وهذا يفيد أيضًا أنَّ قوله في إسناد الخطيب "عن رجل" خطأ أيضًا، والصواب ما تقدَّم، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
ورواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٧/ ١٦٣) عن أبي داود الطَّيَالِسِي، عن شُعْبَة، به.
ورواه أحمد في "المسند" (٦/ ٣٥٨) ، وعنه الطبراني في "المعجم الكبير" (٢٤/ ٣٨٨ - ٣٣٩) رقم (٨٤٦) ، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٧/ ١٦٣) ، عن محمد بن جعفر ويحيى بن سعيد، عن شُعْبَة، به.
ورواه أبو يعلى في "مسنده" (١٣/ ٧٥) رقم (٧١٥٢) ، والبيهقي في "السنن
الكبرى "(٣/ ٣٠٦)، والطبراني في" المعجم الكبير "(٢٤/ ٣٣٩) رقم (٨٣٦) ، من طرق، عن شُعْبَة، عن محمد بن النُّعْمَان، به.
وليس عندهم جميعًا قوله:" في العِيدَيْنِ "، عدا أبا يعلى فعنده:" وجب الخروج على كُلِّ ذَاتِ نِطَاقٍ -يعني في العِيْدَيْنِ- ".
قال الهيثمي في" مجمع الزوائد "(٢/ ٢٠٠):" رواه أحمد وأبو يعلى -وزاد: يعني في العِيْدَيْنِ-، والطبراني في "الكبير" ، وفيه امرأة تابعية لم يذكر اسمها ".
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٤٧٩ - أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال: قرأنا على أبي الحسين بن مظفَّر، حدَّثكم أبو العبَّاس أحمد بن جعفر بن محمد بن المُثَنَّى البلْخِي، حدَّثنا عليّ بن مسلم، حدَّثنا أبو داود، حدَّثنا شُعْبَة، أخبرني محمد بن النُّعْمَان قال: سمعت طلحة اليَامي، عن رجل،
عن أخت عبد اللَّه بن رَوَاحَة، أنَّ رسول اللَّه ﷺ
قال: "وَجَبَ الخُرُوجُ على كُلِّ ذَاتِ نِطَاقٍ في العِيْدَيْنِ".
(٤/ ٦٣) في ترجمة (أحمد بن جعفر بن محمد الورَّاق أبو العبَّاس).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ففيه جهالة الراوي عن أخت عبد اللَّه بن رَوَاحَة.
و (محمد بن النُّعْمَان) ترجم له في "الجرح والتعديل" (٨/ ١٠٨) وفيه: "قيل لشُعْبَة من هو؟ قال: خير النَّاس". وقال أبو حاتم: "شيخ". وذكره ابن حَجَر في "التهذيب" (٩/ ٤٩٣) في ترجمة (محمد بن النُّعْمَان بن شِبْل البَصْرِي) وقال: "هَمَدَاني كوفي روى عن طلحة بن مُصَرِّف -يعني اليَامي- روى عنه شُعْبَة وأثنى عليه خيرًا".
و (أبو داود) هو (الطَّيَالِسِي، سليمان بن داود): ثقة صاحب المسند. وستأتي ترجمته في حديث (٢٠٣٩).
و (عليّ بن مسلم) هو (الطُّوسي أبو الحسن): صدوق. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٤٤٠).
و (أبو الحسين بن مظفَّر) هو (محمد بن المظفَّر بن موسى البزَّاز): حافظ ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٧).
و (أخت عبد اللَّه بن رَوَاحَة) هي (عَمْرَة بنت رَوَاحَة) كما ورد التصريح باسمها في رواية الطبراني في "المعجم الكبير" (٢٤/ ٣٣٩) رقم (٨٤٧).
وباقي رجال الإسناد ثقات.
التخريج:
رواه أبو داود الطَّيَالِسِي في "مسنده" ص ٢٢٦ رقم (١٦٢٢)، من الطريق: التي رواها الخطيب عنه.
لكن في "مسند الطَّيَالِسِي" المطبوع: "عن طلحة اليَامي، عن أخت عبد اللَّه بن رَوَاحَة"، من دون ذكر واسطة بينهما. وفيه سقط، فإنَّه في جميع المصادر التي خرَّجته: "عن طلحة اليَامي عن امرأة من عبد القيس عن أخت عبد اللَّه بن رَوَاحَة". وبعض هذه المصادر خَرَّجَته عن أبي داود الطَّيَالِسِي من طريقه المتقدِّم (¬١) كما سيأتي. وهذا يفيد أيضًا أنَّ قوله في إسناد الخطيب "عن رجل" خطأ أيضًا، والصواب ما تقدَّم، واللَّه ﷾ أعلم.
ورواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٧/ ١٦٣) عن أبي داود الطَّيَالِسِي، عن شُعْبَة، به.
ورواه أحمد في "المسند" (٦/ ٣٥٨)، وعنه الطبراني في "المعجم الكبير" (٢٤/ ٣٨٨ - ٣٣٩) رقم (٨٤٦)، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٧/ ١٦٣)، عن محمد بن جعفر ويحيى بن سعيد، عن شُعْبَة، به.
ورواه أبو يعلى في "مسنده" (١٣/ ٧٥) رقم (٧١٥٢)، والبيهقي في "السنن
الكبرى" (٣/ ٣٠٦)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٤/ ٣٣٩) رقم (٨٣٦)، من طرق، عن شُعْبَة، عن محمد بن النُّعْمَان، به.
وليس عندهم جميعًا قوله: "في العِيدَيْنِ"، عدا أبا يعلى فعنده: "وجب الخروج على كُلِّ ذَاتِ نِطَاقٍ -يعني في العِيْدَيْنِ-".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٢٠٠): "رواه أحمد وأبو يعلى -وزاد: يعني في العِيْدَيْنِ-، والطبراني في "الكبير"، وفيه امرأة تابعية لم يذكر اسمها".
* * *