مسند البزار = البحر الزخار — البزار

٢٥٦١ـ وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا وُهَيْبٌ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُسَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : لاَ رِبَا إِلاَّ فِي النَّسِيئَةِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُسَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أُسَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وقد روى عَنِ النَّبِيِّ أنه قال ( الذهب بالذهب مثلا بمثل والفضة بالفضة مثلا بمثل ) وثبت الخبر في ذلك عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -. وروى عنه أنه قال ( الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء وحديث أسامة الذي روى في ذلك لاَ نعلم أَحَدًا قال له إلا الناقل له وقد أنكر أبو سعيد الخدري ذلك على ابن عباس وحدثه في ذلك بما توقف عنه ابن عباس في ذلك الوقت برواية أبي سعيد عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -. ولا نعلم أَحَدًا بعد من فقهاء الأمصار في جميع الأقطار قال بحديث أسامة وإنما معنى حديث أسامة لو ثبت أن الدرهم بالدرهمين يدا بيد لاَ بأس به. وهذا القول فقد استغنينا عن الاحتجاج عنه إذ كان لاَ يعلم مفتي يظهر ٢ / ٣٤ فتياه بذلك. ابن عمر عن أسامة