مستخرج أبي عوانة ط-أخرى

نسخ متطابقة النص · ٣ نسخ · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
محمد بن حيّويه عن مسلم ابن إبراهيم عن هشام عن قتادة عن عبد الله بن بريده عن أبيه

٩٣٦٩ - ز- حدثنا محمَّد بن حيويه ، قال: حدثنا مسلم ابن إبراهيم، قال: حدثنا هشام ، عن قتادة ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتطير من شيء، وكان إذا بعث عاملا سأل عن - [١٨٠] - اسمه، فإن أعجبه اسمه، فرح به، ورؤي بشر ذاك في وجهه، وإن كره اسمه، رؤي كراهية ذلك في وجهه، وإذا دخل قرية سأل عن اسمها، فإن أعجبه اسمها، فرح بها، ورؤي بشر ذلك في وجهه، وإن كره اسمها، رؤي كراهية ذلك في وجهه .

مستخرج أبي عوانة ط-أخرى
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
محمد بن حيّويه عن مسلم بن إبراهيم عن هشام عن قتادة عن عبد الله بن بريده عن أبيه

٩٣٦٩ - ز- حدثنا محمد بن حيوية، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام، عن قتادة، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتطير من شيء، وكان إذا بعث عاملا سأل عن اسمه، فإن أعجبه اسمه، فرح به، وروؤي بشر ذاك في وجهه، وإن كره اسمه، رؤي كراهية ذلك في وجهه، وإذا دخل قرية سأل عن اسمها، فإن أعجبه اسمها، فرح بها، ورؤي بشر ذلك في وجهه، وإن كره اسمها، رؤي كراهية ذلك في وجهه. باب أوضع الأسماء عند الله وأكرهه، والدليل على أنه لا يجوز أن يتسمى أحد بشيء من أسماء الله عز وجل

مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
محمد بن حيّويه عن مسلم ابن إبراهيم عن هشام عن قتادة عن عبد الله بن بريده عن أبيه

٩٣٦٩ - ز- حدثنا محمَّد بن حيويه (¬١)، قال: حدثنا مسلم ابن إبراهيم، قال: حدثنا هشام (¬٢)، عن قتادة (¬٣)، عن عبد الله بن بريدة (¬٤)، عن أبيه، أن النبي ﷺ كان لا يتطير من شيء، وكان إذا بعث عاملا سأل عن ⦗١٨٠⦘ اسمه، فإن أعجبه اسمه، فرح به، ورؤي بشر ذاك (¬٥) في وجهه، وإن كره اسمه، رؤي كراهية ذلك في وجهه، وإذا دخل قرية سأل عن اسمها، فإن أعجبه اسمها، فرح بها، ورؤي بشر ذلك في وجهه، وإن كره اسمها، رؤي كراهية ذلك في وجهه (¬٦).

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.