مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الحسن بن مكرم عن إسماعيل بن المنذر أبو المنذر عن قرة بن خالد عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن أم المؤمنين عائشة ٣٧٢٨ - حدَّثَنا الحَسَنُ بن مُكْرَم ، حدَّثنا إسْماعِيلُ بن المُنْذِر أبو المنذر ، حدثنا قُرَّة بن خالد ، عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة، عن صفية ابنة شيبة قالت: حدثتنا أم المؤمنين عائشة قالت: قلت: يا
- [٢٩٨] - رسول الله، أيرجع الناس بنُسُكَين وأَرْجِعُ بِنُسُكٍ واحد؟! قالت: "فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر فخرج بِيْ إلى التَّنْعِيم" ، فأردفَنِي خلفه على جمله في ليلة شديدة الحَر، فكنتُ أَحْسُرُ خِمَارِي عن عُنقي، فانتَهَيْنا إلى التَّنعِيم فأهلَلْتُ منها بعمرة، فقدمتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالبَطْحَاء لم يَبْرَحْ وذلك ليلَة النَّفْر، قُلْتُ: يا رسول الله، ألا أدخُلُ البَيْتَ؟ قال: "ادخُلي الحِجْرَ فإنَّه من البيت " .
مستخرج أبي عوانة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الحسن بن مكرم عن إسماعيل بن مكرم عن إسماعيل بن المنذر أبو المنذر عن قرة بن خالد عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن أم المؤمنين عائشة ٣١٦٧ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُكْرَمٍ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْمُنْذِرِ أَبُو الْمُنْذِرِ، نَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ شَيْبَةَ قَالَتْ:، حَدَّثَتْنَا أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةُ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيَرْجِعُ النَّاسُ بِنُسُكَيْنِ وَأَرْجِعُ بِنُسُكٍ وَاحِدٍ؟ قَالَتْ: فَأَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَخَرَجَ بِي إِلَى التَّنْعِيمِ - [٢٨٨] -، فَأَرْدَفَنِي عَلَى جَمَلِهِ فِي لَيْلَةٍ شَدِيدَةِ الْحَرِّ، فَكُنْتُ أَحْسِرُ خِمَارِي عَنْ عُنُقِي، فَانْتَهَيْنَا إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهْلَلْتُ مِنْهَا بِعُمْرَةٍ، فَقَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَتِي وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ لَمْ يَبْرَحْ وَذَلِكَ لَيْلَةَ النَّفْرِ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا أَدْخَلُ الْبَيْتَ؟ قَالَ: «§ادْخُلِي الْحِجْرَ فَإِنَّهُ مِنَ الْبَيْتِ»
مستخرج أبي عوانة ط-أخرى
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الحسن بن مكرم عن إسماعيل بن المنذر أبو المنذر عن قرة بن خالد عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن أم المؤمنين عائشة ٣٧٢٨ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْمُنْذِرِ أَبُو الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ شَيْبَةَ، قَالَتْ: حَدَّثَتْنَا أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةُ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَرْجِعُ النَّاسُ بِنُسُكَيْنِ وَأَرْجِعُ بِنُسُكٍ وَاحِدٍ؟! قَالَتْ: "فَأَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَخَرَجَ بِي إِلَى التَّنْعِيمِ" ، فَأَرْدَفَنِي خلفه عَلَى جَمَلِهِ فِي لَيْلَةٍ شَدِيدَةِ الْحَرِّ، فَكُنْتُ أَحْسِرُ خِمَارِي عَنْ عُنُقِي، فَانْتَهَيْنَا إِلَى التَّنْعِيمِ، فَأَهْلَلْتُ مِنْهَا بِعُمْرَةٍ، فَقَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ لَيْلَتِي وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ لَمْ يَبْرَحْ وَذَلِكَ لَيْلَةَ النَّفْرِ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلا أَدْخَلُ الْبَيْتَ؟ قَالَ: "
ادْخُلِي الْحِجْرَ فَإِنَّهُ مِنَ الْبَيْتِ" .
باب ذكر الخبر المبيح للمحرم الرجوع إلى سنته في الإهلال إن شاء أحرم بالحج، وإن شاء أحرم بعمرة , والدليل على أن الاختيار منهما ما اختاره المهل به حجًا كان أو عمرة، وعلى أن عائشة رَضِيَ اللهُ عَنْها قضت عمرتها من نحو الموضع الذي حاضت به.
مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الحسن بن مكرم عن إسماعيل بن المنذر أبو المنذر عن قرة بن خالد عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن أم المؤمنين عائشة ٣٧٢٨ - حدَّثَنا الحَسَنُ بن مُكْرَم (¬١)، حدَّثنا إسْماعِيلُ بن المُنْذِر أبو المنذر (¬٢)، حدثنا قُرَّة بن خالد (¬٣)، عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة، عن صفية ابنة شيبة قالت: حدثتنا أم المؤمنين عائشة قالت: قلت: يا
⦗٢٩٨⦘ رسول الله، أيرجع الناس بنُسُكَين وأَرْجِعُ بِنُسُكٍ واحد؟! قالت: "فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر فخرج بِيْ إلى التَّنْعِيم"، فأردفَنِي خلفه على جمله في ليلة شديدة الحَر، فكنتُ أَحْسُرُ (¬٤) خِمَارِي (¬٥) عن عُنقي، فانتَهَيْنا إلى التَّنعِيم فأهلَلْتُ منها بعمرة، فقدمتُ على رسول الله ﷺ وهو بالبَطْحَاء لم يَبْرَحْ (¬٦) وذلك ليلَة النَّفْر، قُلْتُ: يا رسول الله، ألا أدخُلُ البَيْتَ؟ قال: "ادخُلي الحِجْرَ فإنَّه من البيت (¬٧) ".
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.