السنن الصغير للبيهقي {ط العلمية}

٩٠١- قُلْتُ : قَدْ ذَهَبَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى أَنَّ السَّهْوَ إِنْ كَانَ نُقْصَانًا مِنَ الصَّلاَةِ كَانَ سُجُودُهُ قَبْلَ التَّسْلِيمِ لِحَدِيثِ ابْنِ بُحَيْنَةَ قُلْتُ : وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ زِيَادَةً مُتَوَهَّمَةً بِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَإِنْ كَانَ زِيَادَةً مُتَيَقَّنَةً فِي الصَّلاَةِ ، فَإِنَّ سُجُودَهُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ بِحَدِيثِ ذِي الْيَدَيْنِ. وَذَهَبَ الزُّهْرِيُّ إِلَى أَنَّ السُّجُودَ قَبْلَ التَّسْلِيمِ آخِرُ الأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَفِي حَدِيثِ ذِي الْيَدَيْنِ دَلاَلَةٌ عَلَى أَنَّ كَلاَمَ الْمُخْطِئِ لاَ يُبْطِلُ الصَّلاَةَ ، وَفِي مَعْنَاهُ كَلاَمُ الْجَاهِلِ بِتَحْرِيمِهِ فِي الصَّلاَةِ وَكَلاَمُ النَّاسِي لِلصَّلاَةَ.