السنن الكبري للبيهقي

٣٥٠- ... ... ...، حَدَّثَنِي البَيْرُوتِيُّ، حَدَّثنا جَعْفَرُ بن عَوْنٍ، حَدَّثنا هِشَامُ بن سَعْدٍ، حَدَّثنا زَيْدُ بن أَسْلَمَ، عَن عَطَاءِ بن يَسَارٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَتُحِبُّونَ أَنْ أُحَدِّثَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يَتَوَضَّأُ؟ قَالَ: فَدَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ، ثُمَّ ذَكَرَ وُضُوءَهُ، وَقَالَ فِيهِ: ثُمَّ قَبَضَ قَبْضَةً مِنْ مَاءٍ فَرَشَّ عَلَى رِجْلِهِ اليُمْنَى وَفِيهَا النَّعْلُ، ثُمَّ مَسَحَ بِيَدِهِ مِنْ فَوْقِ القَدَمِ وَمِنْ تَحْتِ القَدَمِ، ثُمَّ فَعَلَ بِاليُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ. هَذَا أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوِيَ، عَن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فِي هَذَا إِلَى مَا يُوَافِقُ رِوَايَةَ الجَمَاعَةِ. ٣٥٠- أَخبَرنا الفَقِيهُ أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن بَكْرٍ الطُّوسِيُّ، أَخبَرنا أَبو بِشْرٍ مُحَمَّدُ بن أَحمَدَ بن حَاضِرٍ، حَدَّثنا أَبو العَبَّاسِ السِّرَاجُ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن إِسماعِيلَ بن أَبِي سَمِينَةَ، حَدَّثنا القَاسِمُ بن مُحَمَّدِ بن يَزِيدَ الجَرْمِيُّ، حَدَّثنا سُفيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَهِشَامُ بن سَعْدٍ، كِلاَهُمَا عَن زَيْدِ بن أَسْلَمَ، عَن عَطَاءِ بن يَسَارٍ، قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ: أَلاَ أُرِيكَ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ؟ فَتَوَضَّأَ مَرَّةً، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ وَعَلَيْهِ نَعْلُهُ. فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ غَسَلَ رِجْلَيْهِ فِي النَّعْلَيْنِ، والله أَعلَم. أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، حَدَّثنا أَبو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، أَخبَرنا الرَّبِيعُ بن سُلَيْمَانَ، أَخبَرنا الشَّافِعِيُّ، قَالَ: قَدْ رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ مَسَحَ عَلَى ظُهُورِ قَدْمَيْهِ وَرُوِيَ أَنَّهُ رَشَّ ظُهُورَهُمَا وَأَحَدُ الحَدِيثَيْنِ مِنْ وَجْهٍ صَالِحِ الإِسْنَادِ، وَلَوْ كَانَ مُنْفَرِدًا ثَبَتَ، وَالَّذِي خَالَفَهُ أَكْثَرُ وَأَثْبَتُ مِنْهُ، وَأَمَّا الحَدِيثُ الآخَرُ فَلَيْسَ مِمَّا يُثْبِتُ أَهْلُ العِلْمِ بِالحَدِيثِ لَوِ انْفَرَدَ. قَالَ الشَّيْخُ: إِنَّمَا عَنَى بِالحَدِيثِ الأَوَّلِ حَدِيثَ الدَّرَاوَرْدِيِّ وَغَيْرِهِ عَن زَيْدٍ، وَعَنِيَ بِالحَدِيثِ الآخَرِ، والله أَعلَم حَدِيثَ عَبدِ خَيْرٍ، عَن عَلِيٍّ فِي المَسْحِ عَلَى ظُهُورِ القَدْمَيْنِ، وَقَدْ بَيَّنَا أَنَّهُ أَرَادَ إِنْ صَحَّ ظَهْرَ الخُفَّيْنِ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي بَابِ المَسْحِ عَلَى الخُفِّ بِعِلَلِهِ. وَقَدْ رُوِيَ عَن عَلِيٍّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فِي مَعْنَى الحَدِيثِ الأَوَّلِ.