٢١٢٣٢ - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا فَرَجٌ حَدَّثَنَا لُقْمَانُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ عَوَامِرِ الْبُيُوتِ إِلَّا مِنْ ذِي الطُّفْيَتَيْنِ وَالْأَبْتَرِ فَإِنَّهُمَا يُكْمِهَانِ الْأَبْصَارَ وَتَخْدِجُ مِنْهُنَّ النِّسَاءُ >٢١٢٣٢> قوله (عَنْ قَتْلِ عَوَامِرِ الْبُيُوتِ) أي: الحيات التي تسكن البيوت. قيل: عامر في جميع البيوت، وعن مالك تخصيصه ببيوت أهل المدينة الشريفة، وهو المختار، وقيل مخصوص ببيوت المدن دون غيرها، وعلى كل حال فيقتل في البراري (ذِي الطُّفْيَتَيْنِ) تثنية طفية بضم المهملة وسكون الفاء وبالتحتية، والمراد بهما الخطان الأبيضان (وَالْأَبْتَرِ) هو قصير الذنب، وقيل هو صنف من الحيات أزرق مقطوع الذنب لا تنظر إليه حامل إلا ألقت ما في بطنها (يُكْمِهَانِ) من الإكماء أو التكمية، أي: يغميان الأبصار لخاصية في طباعها إذا وقع بصرهما على بصر الإنسان، وقيل: يقصدان البصر والسمع، (وَتَخْدِجُ) كتضرب بإعجام خاء وإهمال دال، وجيم، أي: تلقي ولدها لغير تمام الحمل، يقال خدجت الناقة إذا ألقت ولدها قبل تمام الحمل، وقيل جاء في هذا المعنى أخدج بزيادة الهمزة.