٢٠٨٨٢ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ أَنَّ أَبَا بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُأَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسُولًا لَا يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ وَلَا قِلَادَةٌ إِلَّا قُطِعَتْ قَالَ إِسْمَاعِيلُ قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ وَالنَّاسُ فِي صِيَامِهِمْ >٢٠٨٨٢> قوله (لَا يَبْقَيَنَّ) على بناء الفاعل من البقاء، أو على بناء المفعول من الإبقاء والثاني هو الملائم بقوله (قطعت قلادة) بالكسر (مِنْ وَتَرٍ) بفتحتين، واحد أوتار القوس، ولا قلادة من عطف العام على الخاص (إِلَّا قُطِعَتْ) هذا الاستثناء من باب تأكيد النهي، إذ لا بقاء لها إذا قطعت والله تعالى أعلم.