١٩٥٤٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا بَشَّارٌ الْخَيَّاطُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ يُحَدِّثُ أَنَّ أَبَا بَكْرَةَجَاءَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاكِعٌ فَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْتَ نَعْلِ أَبِي بَكْرَةَ وَهُوَ يَحْضُرُ يُرِيدُ أَنْ يُدْرِكَ الرَّكْعَةَ فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ السَّاعِي قَالَ أَبُو بَكْرَةَ أَنَا قَالَ زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ >١٩٥٤٠> قوله (وَهُوَ) أي: أبو بكرة (يَحْضُرُ) من الإحضار، أي: يسرع في المشي (وَلَا تَعُدْ) هذه الرواية تدل على أنه نهاه عن الإسراع في المشي حالة القصد إلى الصلاة، وقد جاء ما يدل على أنه نهاه عن الانفراد في الصف بالركوع ثم لحوقه الصف، فيحتمل أنه نهاه عن الأمرين فوقع الاقتصار من الرواة على البعض، والله تعالى أعلم.