١١٨٤١ - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُقَالُ لِلرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ أَكُنْتَ مُفْتَدِيًا بِهِ قَالَ فَيَقُولُ نَعَمْ قَالَ فَيَقُولُ قَدْ أَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ مِنْ ذَلِكَ قَدْ أَخَذْتُ عَلَيْكَ فِي ظَهْرِ آدَمَ أَنْ لَا تُشْرِكَ بِي شَيْئًا فَأَبَيْتَ إِلَّا أَنْ تُشْرِكَ بِي >١١٨٤١> قوله (أَكُنْتَ مُفْتَدِيًا بِهِ) أي: إن قبلت منك الفداء (قَدْ أَرَدْتُ مِنْكَ) قالوا: المراد بالإرادة ها هنا: الأمر، وإلا فمراده لا يتخلف عن إرادته تعالى عن ذلك، ولذلك قال: (أَرَدْتُ مِنْكَ) دون: أردت بك، ولو أراد به أن لا يشرك لما أشرك (فِي ظَهْرِ آدَمَ) إشارة إلى أخذ الميثاق بقوله: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ} >الأعراف: ١٧٢> فإن بني آدم أخرجوا من ظهره، ثم ادخلوا فيه، وهذا يدل على أن معنى {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ} أي: وحدي لا يشاركني في ذلك غيري، حتى يظهر نفي الشرك، والله تعالى أعلم.