٧٢٧٤ - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ لَا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ >٧٢٧٤> قوله (يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ) بنصب (نِسَاءَ) وجر (الْمُسْلِمَاتِ) من إضافة الموصوف إلى صفته، وبضم النساء على النداء ورفع المسلمات على اللفظ، ونصبه على المحل (لَا تَحْقِرَنَّ) بفتح تاء وكسر قاف، وهو نهي بنون ثقيلة هو المشهور، ويحتمل الخفيفة (جَارَةٌ) يحتمل أن المراد بها: الضرة، أو قريبة الدار لجارتها، قيل: اللام متعلقة بـ (لَا تَحْقِرَنَّ) والمفعول مقدر، أي: لا تحقرن لها هدية (وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ) بالنصب، بتقدير: ولو كانت الهدية: فرسن شاة، وهو بكسر الفاء والسين: من البقر، كقدم الإنسان، استعير لظلف الشاة، ونونه زائدة وقيل: أصلية، وهذا مبالغة، وإن كان لا ينتفع بالفرسن، أي: لا يحقرن هدية جارتها حتى في أحقر الأشياء من أبغض البغيضين، هذا إن حمل الجارة على الضرة، وهذا نهي >للمعطية> أن تمتنع من الهدية لاستقلال الموجود عندها، بل تجود بما تيسر، أوالمعطاة عن الرد للاحتقار، والمقصود: الحث على التحابب، وتخصيص النساء، لأنهن محل المحبة والشتات.