حاشية السندي على مسند الإمام أحمد

٧١٧١ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُنْفِقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ مِنْ لَدُنْ ثُدِيِّهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا فَأَمَّا الْمُنْفِقُ فَلَا يُنْفِقُ مِنْهَا إِلَّا اتَّسَعَتْ حَلَقَةٌ مَكَانَهَا فَهُوَ يُوَسِّعُهَا عَلَيْهِ وَأَمَّا الْبَخِيلُ فَإِنَّهَا لَا تَزْدَادُ عَلَيْهِ إِلَّا اسْتِحْكَامًا >٧١٧١> قوله (وَالْمُنْفِقِ) أي: الذي يعتاد الإنفاق في سبيل الخير، فلذلك قوبل بالبخيل (>جُبَّتَانِ>) بضم جيم وتشديد موحدة، أو نون: تثنية جبة بالباء، وهو ثوب مخصوص، أو جنة بالنون، وهي الدرع، وصوب النون، لقوله (اتَّسَعَتْ حَلَقَةٌ) نعم إطلاق الجبة بالباء على الجنة بالنون مجازًا غير بعيد، فينبغي أن يكون الجنة بالنون هو المراد في الروايتين (مِنْ لَدُنْ ثُدِيِّهِمَا) بضم المثلثة وكسر الدال المهملة وتشديد الباء: جمع ثدي بفتح فسكون، وجاء بصيغة التثنية (إِلَى تَرَاقِيهِمَا) بفتح مثناة من فوق وكسر قاف: جمع ترقوة، وهما العظمان المشرفان في أعلى الصدر، وهذا إشارة إلى ما جبل عليه الإنسان من الشح، ولذلك جمع بين البخيل والجواد فيه (مِنْهَا) أي: بإخراج اليد منها (اتَّسَعَتْ) أي: الجنة (حَلَقَةٌ) بالنصب على التمييز (مَكَانَهَا) بالنصب على الظرف فهو، أي: فذلك الاتساع وهذا إشارة إلى ما يفيض الله تعالى على ما يشاء من التوفيق للخير، فيشرح لذلك صدره (إِلَّا اسْتِحْكَامًا) أي: فلا يقدر على إخراج اليد منها، فكيف ينفق؟