٤٣٦٠ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَمْرٌو عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قِيلَ لِسُفْيَانَ ابْنُ عَمْرٍو قَالَ لَا ابْنُ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا حَاصَرَ أَهْلَ الطَّائِفِ وَلَمْ يَقْدِرْ مِنْهُمْ عَلَى شَيْءٍ قَالَ إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَكَأَنَّ الْمُسْلِمِينَ كَرِهُوا ذَلِكَ فَقَالَ اغْدُوا فَغَدَوْا عَلَى الْقِتَالِ فَأَصَابَهُمْ جِرَاحٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَسُرَّ الْمُسْلِمُونَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ >٤٣٦٠> قوله (قِيلَ لِسُفْيَانَ: ابْنُ عَمْرٍو) أي: الحديث عن ابن عمرو بن العاص (قَالَ ابْنُ عُمَرَ) أي: ابن الخطاب كما لا يخفى، وهو الذي صوبه الدراقطني وغيره، والله تعالى أعلم. (وَلَمْ يَقْدِرْ مِنْهُمْ) من قدر، كضرب أو نصر أو فرح، أي: لم يقدر عليهم، وكلمة (من) بمعنى (على) أو لتضمين معنى: لم ينل منهم، كما في رواية البخاري في غزوة الطائف (قَافِلُونَ) أي: راجعون عنهم، قيل: وذلك لأن ثقيفًا أدخلوا في حصنهم ما يصلحهم لسنة، فلما انهزموا من أوطاس دخلوا حصنهم واعلقوه عليهم فاستشار - صلى الله عليه وسلم - نوفل بن معاوية الديلي فقال: هم ثعْلب في جحر، إن أقمت عليه أخذته وإن تركته لم يضرك ٢٠ (كَرِهُوا ذَلِكَ) أي: الرجوع بلا فتح (اغْدُوا) أي: سيرا أول النهار، لأجل القتال (جِرَاحٌ) بكسر جيم جمع جراحة، لأنهم كانوا يرمون من أعلى السور، فكانوا ينالون من المسلمين ولا ينال المسلمون منهم (فَسُرَّ) على بناء المفعول، أي: حين جربوا الأمر.