٤١٤٢ - حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ وَإِيَّاكُمْ وَهَوْشَاتِ الْأَسْوَاقِ >٤١٤٢> قوله (لِيَلِيَنِّي) بكسر لامين وخفة نون بلا ياء قبلها، ويجوز إثبات الياء وتشديد النون على التأكيد، والوِلي: القرب، والمراد بالبيان: ترتيب القيام في الصفوف، أو (الْأَحْلَامِ) ذوو العقول الراجحة وأحدها حلم بكسر، لأن العقل أرجح يتسبب للحلم والأناة والتثبت في الأمور (وَالنُّهَى) بضم نون فتح هاء وألف: جمع (نُهية) بالضم بمعنى العقل، لأنه ينهى صاحبه عن القبيح، وقيل: ينبغي أن يراد بأولي الأحلام البالغون، على أن (الْأَحْلَامِ) جمع حلم بضمتين: وهو ما يراه النائم أريد به علامة البلوغ حتى لا يلزم التكرار (ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ) أي: يقربون منهم في هذا الوصف، قيل: هم المراهقون ثم الصبيان المميزون ثم النساء (وَلَا تَخْتَلِفُوا) في القيام بغير هذا الوجه، أو في الصفوف بالتقدم والتأخر (فَتَخْتَلِفَ) بالنصب على أنه جواب النهي، أي: بالتباغض والتعادي، وهو شأن الأسواق اختلاطها في القيام، وعدم تميز الصغير من الكبير أو في ٢٠ ترك تسوية الصفوف.