معجم ابن المقرئ

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
معجم ابن المقرئ
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:محمد بن إسماعيل بن فروخ المزني بالرقة عن عمرو بن علي عن أبو عاصم عن قرة بن خالد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة بنت أبي بكر الصديق
الإسناد 2:يعقوب بن إبراهيم الغزال عن عمرو بن علي عن أبو عاصم عن قرة بن خالد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة بنت أبي بكر الصديق

١٢٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ فَرُّوخَ الْمُزَنِيُّ بِالرَّقَّةِ، وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَزَّالُ بأَصْبَهَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِنَّ §أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» . هَذَا حَدِيثُ أَبِي عَاصِمٍ عَنْ قُرَّةَ وَحَدَّثَ عَنْهُ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

معجم ابن المقرئ
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:محمد بن إسماعيل بن فروخ المزني بالرقة عن عمرو بن علي عن أبو عاصم عن قرة بن خالد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة بنت أبي بكر الصديق
الإسناد 2:يعقوب بن إبراهيم الغزال عن عمرو بن علي عن أبو عاصم عن قرة بن خالد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة بنت أبي بكر الصديق

١٢٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ فَرُّوخَ الْمُزَنِيُّ بِالرَّقَّةِ، وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَزَّالُ بأَصْبَهَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ ﷿» . هَذَا حَدِيثُ أَبِي عَاصِمٍ عَنْ قُرَّةَ وَحَدَّثَ عَنْهُ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.