المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
الإسناد 1:محمد بن بشار عن يحيى بن سعيد القطان عن عبد الحميد بن جعفر عن Muhammad bin 'Amr bin 'Ata' عن أبي حميد الساعدي عن سمعته وهو في عشرة من أصحاب
الإسناد 2:محمد بن المثنى عن يحيى بن سعيد القطان عن عبد الحميد بن جعفر عن Muhammad bin 'Amr bin 'Ata' عن أبي حميد الساعدي عن سمعته وهو في عشرة من أصحاب

٣٠٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى قَالاَ: أَخْبَرَنا يَحيَى بنُ سَعيد القَطَّانُ أَخْبَرَنا عَبدُ الحَميدِ بنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنا مُحَمَّدُ بنُ عَمرٍو بنُ عَطَاءٍ عَن أَبِي حُمَيدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: سَمِعْتُهُ وَهُوَ في عَشْرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدُهمْ أَبُو قَتَادَةَ بنِ رِبْعِيٍّ يَقُولُ: أَنا أَعْلَمُكُمْ بِصَلاَةِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالُوا: مَا كُنْتَ أَقَدْمَنَا لَهُ صُحْبَةٍ وَلا أَكْثَرَنَا لَهُ إِتْيَاناً، قَالَ: بَلَى، قَالُوا: فَاعْرِضْ، فَقَالَ: " كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ اعْتَدَلَ قَائِمَاً وَرَفَعَ يَديهِ حَتَّى يُحَاذِي بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيهِ حَتَّى يُحَاذِي بِهِمَا مَنْكِبَيهِ، ثُمَّ قَالَ: الله أَكْبرَ، وَرَكَعَ، ثُمَّ اعْتَدَلَ، فَلَمْ يُصَوَّبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقُنِعِ، وَوَضَعَ يَديهِ عَلَى رُكْبَتَيهِ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ، وَرَفَعَ يَديهِ وَاعْتدلَ، حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ في مَوضِعهِ مُعْتَدِلاً، ثُمَّ هَوَى إِلَى الأَرْضِ سَاجِداً، ثُمَّ قَالَ: الله أَكْبَرُ، ثُمَّ جَافى عَضُدَيهِ عَن إِبطَيهِ، وَفَتَحَ أَصَابِعَ رِجْلَيهِ، ثُمَّ ثَنَى رِجْلَهُ اليُسْرَى وَقَعَدَ عَلَيهَا ثُمَّ اعْتَدَلَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ في مَوضِعِهِ مُعْتَدِلاً ثُمَّ هَوَى سَاجِداً، ثُمَّ قَالَ: الله أَكْبَرُ، ثُمَّ ثَنَى رِجْلَهُ وَقَعَدَ وَاعْتَدَلَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ في مَوضِعهِ، ثُمَّ نَهَضَ، ثُمَّ صَنَعَ في الرُكْعَةِ الثَانيةِ مِثْلَ ذَلِكَ، حَتَّى إِذَا قَامَ مِنْ السَّجدتينِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكَبيهِ كَمَا صَنَعَ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلاَةَ، ثُمَّ صَنَعَ كَذَلِكَ حَتَّى كَانتْ الرُكْعَةُ الَّتي تَنْقَضِي فِيهَا صَلاَتُهُ أَخَّرَ رِجْلَهُ اليُسْرَى وَقَعَدَ عَلَى شِقِّهِ مُتَوَرِّكاً، ثُمَّ سَلَّمَ" . قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ. قَالَ: وَمَعْنَى قَولِهِ: "إِذَا قَامَ مِنْ السَّجدتينِ رَفَعَ يَدَيهِ" يَعْني إِذَا قَامَ مِنَ الرُّكعَتينِ. سنن ابن ماجه. الإصدار ١,١٣ - للإمام ابن ماجه الجزء الأول >> ٥ - كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها >> (١٥) باب رفع اليدين إذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.