المعجم الكبير للطبراني - ط إحياء التراث
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
عبد الله بن أحمد بن حنبل عن سريج بن يونس عن أبو إسماعيل المؤدب عن يعقوب بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن العباس القرشيليس من الرواة: جاء رجل إلى ١١٤٠٩- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ أَبِي كَبِيرٌ لاَ يُطِيقُ الْحَجَّ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ ؟ قَالَ : أَكُنْتَ قَاضِيًا دَيْنًا لَوْ كَانَ عَلَيْهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَدَيْنُ اللهِ أَوْلَى ، حُجَّ عَنْهُ.
المعجم الكبير للطبراني
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
عبد الله بن أحمد بن حنبل عن سريج بن يونس عن أبو إسماعيل المؤدب عن يعقوب بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن العباس القرشيليس من الرواة: جاء رجل إلى ١١٤٠٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ثنا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَبِي كَبِيرٌ لَا يُطِيقُ الْحَجَّ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟ قَالَ: «أَكُنْتَ قَاضِيًا دَيْنًا لَوْ كَانَ عَلَيْهِ؟» قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «§فَدَيْنُ اللهِ أَوْلَى، حُجَّ عَنْهُ»
المعجم الكبير للطبراني
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
عبد الله بن أحمد بن حنبل عن سريج بن يونس عن أبو إسماعيل المؤدب عن يعقوب بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن العباس القرشيليس من الرواة: جاء رجل إلى ١١٤٠٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ثنا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَبِي كَبِيرٌ لَا يُطِيقُ الْحَجَّ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟ قَالَ: «أَكُنْتَ قَاضِيًا دَيْنًا لَوْ كَانَ عَلَيْهِ؟» قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «فَدَيْنُ اللهِ أَوْلَى، حُجَّ عَنْهُ»
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.