فوائد تمام

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
فوائد تمام
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:أبو الحسن خيثمة بن سليمان عن أبو عمرو أحمد بن أبي غرزة عن محمد بن كُنَاسة عن Hisham bin 'Urwa عن أبيه عن عبد الله بن عمرو السهمي
الإسناد 2:أبو الحسن خيثمة بن سليمان عن أبو عمرو أحمد بن أبي غرزة عن جعفر بن عون عن Hisham bin 'Urwa عن أبيه عن عبد الله بن عمرو السهمي

٨٢٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ أَبِي غَرَزَةَ بِالْكُوفَةِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كُنَاسَةَ، وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ §لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا، يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا» ،

فوائد تمام
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:أبو الحسن خيثمة بن سليمان عن أبو عمرو أحمد بن أبي غرزة عن محمد بن كُنَاسة عن Hisham bin 'Urwa عن أبيه عن عبد الله بن عمرو السهمي
الإسناد 2:أبو الحسن خيثمة بن سليمان عن أبو عمرو أحمد بن أبي غرزة عن جعفر بن عون عن Hisham bin 'Urwa عن أبيه عن عبد الله بن عمرو السهمي

٨٢٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ أَبِي غَرَزَةَ بِالْكُوفَةِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كُنَاسَةَ، وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: « إِنَّ اللَّهَ ﷿ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا، يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا» ،

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.