جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق لابن الحداد (517)

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق لابن الحداد (517)
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
الإسناد 1:عبد الرزاق بن عبد الكريم عن عثمان بن أحمد بن إسحاق عن محمد بن عمر بن حفص عن الفضل بن حماد عن هشام بن عبد الملك عن شعبة عن Awn bin Abi Juhayfa عن al-Mndhr bin Jryr bin Abd عن أبيهليس من الرواة: كنا عند
الإسناد 2:غيره عن عثمان بن أحمد بن إسحاق عن محمد بن عمر بن حفص عن الفضل بن حماد عن هشام بن عبد الملك عن شعبة عن Awn bin Abi Juhayfa عن al-Mndhr bin Jryr bin Abd عن أبيهليس من الرواة: كنا عند

٣٤٧٢ - (م) - حدثنا عبد الرزاق بن عبد الكريم وغيره، قالوا: ثنا عثمان بن أحمد بن إسحاق، قال: ثنا محمد بن عمر بن حفص، قال: ثنا الفضل بن حماد، قال: ثنا هشام بن عبد الملك، قال: ثنا شعبة، قال: أخبرني عون بن أبي جحيفة قال: #٣٠٠# سمعت المنذر بن جرير يحدث: عن أبيه قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر النهار، قال: فجاءه قوم حفاة عراة مجتابي النمار -أو: العباءة، شك شعبة-، عليهم السيوف، عامتهم من مضر، بل كلهم من مضر، ورأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير لما رأى بهم من الفاقة، قال: فأمر بلالا، فأذن، ودخل ثم خرج، ثم أقام، فصلى، ثم قال: «{يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما} إلى قوله: {إن الله كان عليكم رقيبا}» ، وقرأ الآية التي في الحشر: «{اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله} تصدق رجل من ديناره، من درهمه، من ثوبه، من صاع بره، من صاع شعيره، من صاع تمره، -حتى ذكر شق تمرة-» ، قال: فجاء رجل من الأنصار بصرة كادت كفه تعجز عنها، بل قد عجز، قال: ثم تتابع الناس، حتى رأيت بين يدي رسول الله ص لى الله عليه وسلم كومين من طعام وثياب، فلقد رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل كأنه مذهبة، قال: ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من سن في الإسلام سنة صالحة، فعمل بها من بعده كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده، ومن سن في الإسلام سنة سيئة، فعمل بها من بعده كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده» . وفي رواية: «من غير أن ينقص من أجورهم أو أوزارهم شيئا» .

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.