جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق لابن الحداد (517)

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق لابن الحداد (517)
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
الإسناد 1:أحمد عن إبراهيم بن عبد الله عن الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان أبو عبد الله الضبي المحَاملي القاضي البغدادي عن علي بن شعيب عن Ishaq bin Yusuf bin Mrdas عن سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه
الإسناد 2:محمد ابنا محمد بن أحمد عن إبراهيم بن عبد الله عن الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان أبو عبد الله الضبي المحَاملي القاضي البغدادي عن علي بن شعيب عن Ishaq bin Yusuf bin Mrdas عن سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه
الإسناد 3:غيرهما عن إبراهيم بن عبد الله عن الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان أبو عبد الله الضبي المحَاملي القاضي البغدادي عن علي بن شعيب عن Ishaq bin Yusuf bin Mrdas عن سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه

٤٠٠ - (م) - حدثنا أحمد ومحمد ابنا محمد بن أحمد وغيرهما، قالوا: أنبأ إبراهيم بن عبد الله، قال: ثنا الحسين بن إسماعيل، قال: ثنا علي بن شعيب، قال: أنا إسحاق بن يوسف، عن سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة: عن أبيه قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل، فسأله عن وقت الصلاة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم «صل معنا هذين اليومين» ، قال: فأمر بلالا حين زالت الشمس فأذن، ثم أمره فأقام، ثم أمره فأقام العصر، والشمس مرتفعة بيضاء نقية، ثم أمره فأقام المغرب حين غابت الشمس، ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق، ثم أمره فأقام الفجر حين طلع الفجر، فلما #٢٩١# أن كان اليوم الثاني أمره فأذن بالظهر فأبرد بها، فأنعم أن يبرد بها، ثم أمره فأقام العصر، والشمس مرتفعة حمرتها فوق الحيطان، ثم أمره فأقام المغرب قبل أن يغيب الشفق، ثم أمره فأقام العشاء حين ذهب ثلث الليل، ثم أمره فأقام الصبح فأسفر بها، ثم قال: «أين السائل عن وقت الصلاة؟» فقام إليه الرجل، ف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقته بين ما رأيتم» . وفي الباب: عن أبي موسى الأشعري.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.