الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ط- أخرى

١١٩٣ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَالِكِيُّ عَنِ الْقَاضِي أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الطَّيِّبِ، قَالَ: وَمَنْ جُهِلَ اسْمُهُ وَنَسَبُهُ، وَعُرِفَ أَنَّهُ عَدْلٌ رِضًا، وَجَبَ قَبُولُ خَبَرِهِ، لاِنَّ الْجَهْلَ بِاسْمِهِ ونسبه لاَ يُخِلُّ بِالْعِلْمِ بِعَدَالَتِهِ. بَابٌ فِي الرَّاوِي يَقُولُ: حدثَنَا فُلاَنٌ أَوْ فُلاَنٌ، هَلْ يَصِحُّ الاِحْتِجَاجُ بِحَدِيثِهِ ذَلِكَ؟ إِنْ كَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ سَمَّاهُمَا عَدْلاً، فَإِنَّ الْحَدِيثَ ثَابِتٌ، وَالاِحْتِجَاجَ بِهِ جَائِزٌ، لاِنَّهُ قَدْ عَيَّنَهُمَا، وَتَحقق سَمَاعِ ذَلِكَ الْحَدِيثِ مِنْ أَحَدِهِمَا وَكِلاَهُمَا ثَابِتُ الْعَدَالَةِ وَمِثَالُ ذَلِكَ ما.