سنن سعيد بن منصور - ط العلمية والصميعي والألوكة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٢٧١٥- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ, عَنْ مَكْحُولٍ, قَالَ
لاَ سَلَبَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِمَنْ أَسَرَ عِلْجًا, أَوْ قَتَلَهُ, فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَقْتُلْ أَوْ يَأْسِرْ فَلاَ سَلَبَ لَهُ, وَلاَ يَكُونُ السَّلَبُ فِي يَوْمِ هَزِيمَةٍ وَلاَ فَتْحٍ, وَيَصْلُحُ مِنَ السَّلَبِ الثِّيَابُ, وَالسِّلاَحُ, وَالْمِنْطَقَةُ, وَالدَّابَّةُ, وَمَا كَانَ مَعَ الْعِلْجِ مِنْ فَضْلٍ بَعْدَ هَذَا فَلاَ سَلَبَ فِيهِ إِلاَّ مَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الْعِلْجِ, وَلاَ سَلَبَ فِي السِّلْعَةِ, يَعْنِي الْمَالَ.
سنن سعيد بن منصور -ط أخرى
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٢٧١٥- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ
لاَ سَلَبَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِمَنْ أَسَرَ عِلْجًا ، أَوْ قَتَلَهُ ، فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَقْتُلْ أَوْ يَأْسِرْ فَلاَ سَلَبَ لَهُ ، وَلاَ يَكُونُ السَّلَبُ فِي يَوْمِ هَزِيمَةٍ وَلاَ فَتْحٍ ، وَيَصْلُحُ مِنَ السَّلَبِ الثِّيَابُ ، وَالسِّلاَحُ ، وَالْمِنْطَقَةُ ، وَالدَّابَّةُ ، وَمَا كَانَ مَعَ الْعِلْجِ مِنْ فَضْلٍ بَعْدَ هَذَا فَلاَ سَلَبَ فِيهِ إِلاَّ مَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الْعِلْجِ ، وَلاَ سَلَبَ فِي السِّلْعَةِ ، يَعْنِي الْمَالَ.
سنن سعيد بن منصور
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٢٧١٥ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ - [٣١١] -، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: «§لَا سَلَبَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِمَنْ أَسَرَ عِلْجًا، أَوْ قَتَلَهُ، فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَقْتُلْ أَوْ يَأْسِرْ فَلَا سَلَبَ لَهُ، وَلَا يَكُونُ السَّلَبُ فِي يَوْمِ هَزِيمَةٍ وَلَا فَتْحٍ، وَيَصْلُحُ مِنَ السَّلَبِ الثِّيَابُ، وَالسِّلَاحُ، وَالْمِنْطَقَةُ، وَالدَّابَّةُ، وَمَا كَانَ مَعَ الْعِلْجِ مِنْ فَضْلٍ بَعْدَ هَذَا فَلَا سَلَبَ فِيهِ إِلَّا مَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الْعِلْجِ، وَلَا سَلَبَ فِي السِّلْعَةِ، يَعْنِي الْمَالَ»
سنن سعيد بن منصور
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٢٧١٥- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ, عَنْ مَكْحُولٍ, قَالَ
لاَ سَلَبَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِمَنْ أَسَرَ عِلْجًا, أَوْ قَتَلَهُ, فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَقْتُلْ أَوْ يَأْسِرْ فَلاَ سَلَبَ لَهُ, وَلاَ يَكُونُ السَّلَبُ فِي يَوْمِ هَزِيمَةٍ وَلاَ فَتْحٍ, وَيَصْلُحُ مِنَ السَّلَبِ الثِّيَابُ, وَالسِّلاَحُ, وَالْمِنْطَقَةُ, وَالدَّابَّةُ, وَمَا كَانَ مَعَ الْعِلْجِ مِنْ فَضْلٍ بَعْدَ هَذَا فَلاَ سَلَبَ فِيهِ إِلاَّ مَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الْعِلْجِ, وَلاَ سَلَبَ فِي السِّلْعَةِ, يَعْنِي الْمَالَ.
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.