جامع الأصول

٧٢٨- ( خ د، ت) ابن عباس - رضي الله عنهما - : أنَّ هلالَ بنَ أُميةَ قَذفَ امْرأَتهُ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بَشريك بن سَحْمَاء ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : «البَيِّنَةَ أو حَدّ في ظَهرك» ، قال : يا رسولَ اللّه إذا رأَى أَحدُنا على امْرأتِهِ رَجلا يَنطلقُ يلتمسُ البينةَ ؟ فجعل النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقول : البينة ، وإلا حدٌّ في ظهرك ، فقال هلالُ : والذي بعثكَ بالحقِّ، إني لصادقٌ ، وَلَيُنْزِلَنَّ اللّه ما يُبرئُ ظَهرِي من الحدِّ ، فنزل جبريل عليه السلام، وأَنزل عليه { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَّمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلاّ أَنْفُسُهُمْ ، فَشَهَادَة أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ باللّهِ : إنَّهُ لَمِنَ الْصَّادِقينَ ، والْخَامِسَةُ : أنَّ لَعْنَتَ اللّهِ عَلَيْهِ إنْ كان منَ الْكاذِبِينَ ، وَيَدْرَأُ عَنْها الْعَذَابَ : أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهادَاتٍ باللّهِ : إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبينَ ، والْخَامِسةَ : أَن غضب اللّه عَليها إِنْ كان مِنَ الصادقين } [ النور : ٦ - ٩ ] فانصرف النبيُّ صلى الله عليه وسلم ، فأرْسَلَ إليهما ، فجاء هلالٌ فَشدَّ ، والنبيُّ يقُولُ : إِنَّ اللّهَ يعلمُ أنَّ أَحدَ كُما كاذبٌ، فهلْ مِنكُما تائبٌ ؟ ثم قامتْ فَشهدَتْ ، فلما كانتْ عند الخامسةِ وقَفُوَها ، وقالوا : إنها مُوجِبةٌ ، قال ابن عباسٍ : فَتلكَّأت ونَكصتْ ، حتَّى ظَنَنَّا أَنَّها تَرْجِعُ ، ثم قالت : لا أَفْضحُ قَوْمي سائرَ الْيومِ فمضتْ ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أبْصِرُوها ، فإن جاءتْ به أكحل الْعَيْنَيْنِ، سَابغَ الأْلْيَتَيْن ، خَدََلَّج السَّاقَيْن ، فهو لشريك بن سحماء ، فجاءت به كذلك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : «لولا ما مضى من كتاب اللّه عز وجل لكان لي ولها شأْنٌ» . أخرجه البخاري ، وأبو داود ، والترمذي. وسيرد في كتاب «اللعان» من حرف اللام - أَحاديثُ في سببِ نُزولِ هذه الآيات عن ابنِ عباسٍ وغيره.