الإيمان لابن منده ط-أخرى

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
الإيمان لابن منده
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعي عن أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو عن الحكم بن نافع أبو اليمان البهراني مولاهم الحمصي عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالكليس من الرواة: أتيت

١٠٠٠ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ الْأَذْرَعِيُّ، ثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي بِنَاءٍ لَهُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ لِي: «يَا عَوْفُ» ، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ لِيَ: «ادْخُلْ» ، قُلْتُ: كُلِّي أَوْ بَعْضِي؟، قَالَ: «بَلْ كُلُّكَ» . فَقَالَ: "يَا عَوْفُ §اعْدُدْ سِتًّا بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ: أَوَّلُهُنَّ مَوْتِي" ، قَالَ: فَاسْتَبْكَيْتُ حَتَّى جَعَلَ يُسَكِّتُنِي، ثُمَّ قَالَ: "قُلْ: إِحْدَى" . قُلْتُ: إِحْدَى، قَالَ: "وَالثَّانِيَةُ فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، قُلِ: اثْنَتَيْنِ" . قُلْتُ: اثْنَتَيْنِ، قَالَ: "وَالثَّالِثَةُ مُوتَانٌ يَكُونُ فِي أُمَّتِي - [٩١٦] - يَأْخُذُهُمْ مِثْلَ قُعَاصِ الْغَنَمِ. قُلْ: ثَلَاثًا" . قُلْتُ: ثَلَاثًا، قَالَ: "وَالرَّابِعَةُ فِتْنَةٌ تَكُونُ فِي أُمَّتِي وَعَظَّمَهَا. قُلْ: أَرْبَعًا" ، قُلْتُ: أَرْبَعًا، قَالَ: "وَالْخَامِسَةُ يَفِيضُ فِيكُمْ الْمَالُ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيُعْطَى الْمِائَةَ دِينَارٍ فَيَتَسَخَّطُ. قُلْ: خَمْسًا" ، قُلْتُ: خَمْسًا، قَالَ: «وَالسَّادِسَةُ هُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الْأَصْفَرِ فَيَسِيرُونَ إِلَيْكُمْ عَلَى ثَمَانِينَ غَايَةً تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثَنَا عَشَرَ أَلْفًا» . رَوَاهُ أَبُو الْمُغِيرَةِ، وَبَقِيَّةُ وَغَيْرُهُمَا، عَنْ صَفْوَانَ. هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَ مُسْلِمٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ حَدِيثَ السَّلَبِ لِلْقَاتِلِ

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.