مصنف ابن أبي شيبة (ط الفاروق)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
'Abdullah bin Numayr عن محمد بن إسحاق عن مكحول عن كانوا يجعلون في جفني العين إذا ندرا عن العين الدية ٢٧٤١٤- حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: كَانُوا
يَجْعَلُونَ فِي جَفْنَي الْعَيْنِ إِذَا نَدَرَا عَنِ الْعَيْنِ الدِّيَةُ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لاَ بَقَاءَ لِلْعَيْنِ بَعْدَهُمَا، فَإِنْ تَفَرَّقَا جَعَلُوا فِي الأَسْفَلِ الثُّلُثُ، وَفِي الأَعْلَى الثُّلُثَيْنِ، وَذَلِكَ أَنَّهُ أَجْزَأُ عَنِ الْعَيْنِ مِنَ الأَسْفَلِ، يَسْترُ وَيَكُفُّ عَنْهَا. (٩/١٦٥) .
مصنف ابن أبي شيبة (عوامة)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
'Abdullah bin Numayr عن محمد بن إسحاق عن مكحول عن كانوا يجعلون في جفني العين إذا ندرا عن العين الدية ٢٧٤٣١- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ
كَانُوا يَجْعَلُونَ فِي جَفْنَيَ الْعَيْنِ إِذَا نَدَرَا عَنِ الْعَيْنِ الدِّيَةُ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لاَ بَقَاءَ لِلْعَيْنِ بَعْدَهُمَا ، فَإِنْ تَفَرَّقَا جَعَلُوا فِي الأَسْفَلِ الثُّلُثُ ، وَفِي الأَعْلَى الثُّلُثَيْنِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ أَجْزَأُ عَنِ الْعَيْنِ مِنَ الأَسْفَلِ ، يَسْترُ وَيَكُفُّ عَنْهَا. (٩/١٦٥) .
مصنف ابن أبي شيبة -ط اشبيليا
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
'Abdullah bin Numayr عن محمد بن إسحاق عن مكحول عن كانوا يجعلون في جفني العين إذا ندرا عن العين الدية ٢٨٦٠٩ - ٢٧٤٣١ - حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: كَانُوا يَجْعَلُونَ فِي جَفْنَي الْعَيْنِ إِذَا نَدَرَا عَنِ الْعَيْنِ الدِّيَةُ،
وَذَلِكَ أَنَّهُ لاَ بَقَاءَ لِلْعَيْنِ بَعْدَهُمَا، فَإِنْ تَفَرَّقَا جَعَلُوا فِي الأَسْفَلِ الثُّلُثُ، وَفِي الأَعْلَى الثُّلُثَيْنِ، وَذَلِكَ أَنَّهُ أَجْزَأُ عَنِ الْعَيْنِ مِنَ الأَسْفَلِ، يَسْترُ وَيَكُفُّ عَنْهَا.
مصنف ابن أبي شيبة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو بكر عن 'Abdullah bin Numayr عن محمد بن إسحاق عن مكحول عن كانوا يجعلون في جفني العين إذا أندرا عن العين الدية ٢٦٨٨٧ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: «
كَانُوا §يَجْعَلُونَ فِي جَفْنَيِ الْعَيْنِ إِذَا أَنْدَرَا عَنِ الْعَيْنِ الدِّيَةُ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا بَقَاءَ لِلْعَيْنِ بَعْدَهُمَا، فَإِنْ تَفَرَّقَا جَعَلُوا فِي الْأَسْفَلِ الثُّلُثَ، وَفِي الْأَعْلَى الثُّلُثَيْنِ، وَذَلِكَ أَنَّهُ أَجْزَأُ عَنِ الْعَيْنِ مِنَ الْأَسْفَلِ يَسُدُّ، وَيَكُفُّ عَنْهَا»
المصنف - ابن أبي شيبة - ت الشثري
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو بكر عن 'Abdullah bin Numayr عن محمد بن إسحاق عن مكحول عن كانوا يجعلون في جفني العين (إذا أندرا عن العين) الدية ٢٨٦٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن محمد بن إسحاق عن مكحول قال: كانوا يجعلون في جفني العين (إذا أندرا عن العين) (¬١) الدية، وذلك أنه لا بقاء للعين بعدهما، فإن تفرقا جعلوا في الأسفل الثلث، وفي الأعلى الثلثين، وذلك أنه (أجزأ) (¬٢) (عن) (¬٣) العين من الأسفل (يستر) (¬٤) ويكف عنها.
المصنف - ابن أبي شيبة - ت الحوت
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو بكر عن 'Abdullah bin Numayr عن محمد بن إسحاق عن مكحول عن كانوا يجعلون في جفني العين إذا أندرا عن العين الدية ٢٦٨٨٧ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: «
كَانُوا يَجْعَلُونَ فِي جَفْنَيِ الْعَيْنِ إِذَا أَنْدَرَا عَنِ الْعَيْنِ الدِّيَةُ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا بَقَاءَ لِلْعَيْنِ بَعْدَهُمَا، فَإِنْ تَفَرَّقَا جَعَلُوا فِي الْأَسْفَلِ الثُّلُثَ، وَفِي الْأَعْلَى الثُّلُثَيْنِ، وَذَلِكَ أَنَّهُ أَجْزَأُ عَنِ الْعَيْنِ مِنَ الْأَسْفَلِ يَسُدُّ، وَيَكُفُّ عَنْهَا»
مصنفه
جوامع الكلم · بالرقم والإسناد، مقيسًا بنص جوامع الكلم
27431 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :
كَانُوا يَجْعَلُونَ فِي جَفْنَيِ الْعَيْنِ إِذَا نَدَرَا عَنِ الْعَيْنِ الدِّيَةَ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا بَقَاءَ لِلْعَيْنِ بَعْدَهُمَا ، فَإِنْ تَفَرَّقَا جَعَلُوا فِي الْأَسْفَلِ الثُّلُثَ ، وَفِي الْأَعْلَى الثُّلُثَيْنِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ أَجْزَأُ عَنِ الْعَيْنِ مِنَ الْأَسْفَلِ ؛ يَسْتُرُ وَيَكُفُّ عَنْهَا .
كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: أندرا .
نصٌّ مُستخرَج من مخزن «جوامع الكلم»: الكلمات كما هي، والمسافات مُعاد بناؤها · reconstructed from the encyclopedia's store
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.