مصنف ابن أبي شيبة (ط الفاروق)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٢٣٢٧٤- حَدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الْحَارِثِ: فِي الرَّجُلِ يَقُولُ: كُنْتُ مَمْلُوكًا لِفُلاَنٍ، أَوْ كَانَ أَبِي مَمْلُوكًا لِفُلاَنٍ، أَوْ كَانَتْ أُمِّي مَمْلُوكَةً لِفُلاَنٍ، فَقَالَ
فُلاَنٌ: أَنْتُمْ عَبِيدِي الْيَوْمَ، قَالَ: إِذَا كَانُوا قَدْ جروا فِي الْعِتْقِ وَعُرِفَ أَنَّهُمْ مَوَالي، لاَ يَكُونُونَ بِهَذَا مَمْلُوكِينَ لِلَّذِينَ يَدَّعُونَ إِلاَّ أَنْ يَجِيءَ بِشُهُودٍ عُدُولٍ يَشْهَدُونَ أَنَّهُمْ مَمْلُوكُوه إِلَى الْيَوْم.
مصنف ابن أبي شيبة (عوامة)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٢٣٢٩١- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ : فِي الرَّجُلِ يَقُولُ : كُنْتُ مَمْلُوكًا لِفُلاَنٍ ، أَوْ كَانَ أَبِي مَمْلُوكًا لِفُلاَنٍ ، أَوْ كَانَتْ أُمِّي مَمْلُوكَةً لِفُلاَنٍ ، فَقَالَ فُلاَنٌ : أَنْتُمْ عَبِيدِي الْيَوْمَ ، قَالَ
إذَا كَانُوا قَدْ جروا فِي الْعِتْقِ وَعُرِفَ أَنَّهُمْ مَوَالٍ ، لاَ يَكُونُونَ لِهَذَا مَمْلُوكِينَ لِلَّذِينَ يَدَّعُونَ إلاَّ أَنْ يَجِيءَ بِشُهُودٍ عُدُولٍ يَشْهَدُونَ أَنَّهُمْ مَمْلُوكُوه إلَى الْيَوْمَ.
مصنف ابن أبي شيبة -ط اشبيليا
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٢٤٣٢٧ - ٢٣٢٩١ - حَدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الْحَارِثِ: فِي الرَّجُلِ يَقُولُ: كُنْتُ مَمْلُوكًا لِفُلاَنٍ، أَوْ كَانَ أَبِي مَمْلُوكًا لِفُلاَنٍ، أَوْ كَانَتْ أُمِّي مَمْلُوكَةً لِفُلاَنٍ، فَقَالَ
فُلاَنٌ: أَنْتُمْ عَبِيدِي الْيَوْمَ، قَالَ: إِذَا كَانُوا قَدْ جروا فِي الْعِتْقِ وَعُرِفَ أَنَّهُمْ مَوَالي، لاَ يَكُونُونَ بِهَذَا مَمْلُوكِينَ لِلَّذِينَ يَدَّعُونَ إِلاَّ أَنْ يَجِيءَ بِشُهُودٍ عُدُولٍ يَشْهَدُونَ أَنَّهُمْ مَمْلُوكُوه إِلَى الْيَوْم.
المصنف - ابن أبي شيبة - ت الشثري
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٢٤٣٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن الحارث في الرجل يقول
كنت مملوكًا لفلان، (أو كان أبي مملوكًا لفلان) (¬١) أو كانت أمي مملوكة لفلان، فقال فلان: أنتم عبيدي اليوم، قال: إذا كانوا قد (جروا) (¬٢) في العتق، وعرف أنهم (موالٍ) (¬٣) لا (يكونون) (¬٤) (بهذا) (¬٥) مملوكين (للذين) (¬٦) (يدعون) (¬٧) إلا أن يجيء (بشهود) (¬٨) عدول يشهدون أنهم (مملوكوه) (¬٩) (إلى) (¬١٠) اليوم.
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.