مصنف ابن أبي شيبة (ط الفاروق)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٢٢٣٧٢- حَدَّثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، قَالَ: أَهْدَى الأَصْبَهْبَذُ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ أَرْبَعِينَ أَلْفًا، أَوْ أَقَلَّ، أَوْ أَكْثَرَ، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: إِنْ كَانَ يُهْدِي لَكَ وَأَنْتَ بِالْجَزِيرَةِ فَاقْبَلْهَا مِنْهُ، وَإِلاَّ فَاحْسُبْهَا لَهُ مِنْ خَرَاجِهِ. .
مصنف ابن أبي شيبة -ط اشبيليا
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٢٣٣٥٥ - ٢٢٣٨٦ - حَدَّثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، قَالَ: أَهْدَى الأَصْبَهْبَذُ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ أَرْبَعِينَ أَلْفًا، أَوْ أَقَلَّ، أَوْ أَكْثَرَ، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: إِنْ كَانَ يُهْدِي لَكَ وَأَنْتَ بِالْجَزِيرَةِ فَاقْبَلْهَا مِنْهُ، وَإِلاَّ فَاحْسُبْهَا لَهُ مِنْ خَرَاجِهِ.
مصنف ابن أبي شيبة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٢١٩٥٤ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، قَالَ: أَهْدَى الْأَصْبَهْبَذُ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ أَرْبَعِينَ أَلْفًا أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: «§إِنْ كَانَ يُهْدِي لَكَ وَأَنْتَ بِالْجَزِيرَةِ فَاقْبَلْهَا مِنْهُ، وَإِلَّا فَاحْسِبْهَا لَهُ مِنْ خَرَاجِهِ»
المصنف - ابن أبي شيبة - ت الشثري
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٢٣٣٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين عن يوسف بن المهاجر قال: أهدى (الاصبهبذ) (¬١) إلى عبد الحميد أربعين ألفًا أو أقل أو أكثر، فكتب إلى عمر بن عبد العزيز فكتب إليه إن كان يهدي لك وأنت بالجزيرة فاقبلها منه، وإلا فاحسبها له من خراجه.
المصنف - ابن أبي شيبة - ت الحوت
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٢١٩٥٤ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، قَالَ: أَهْدَى الْأَصْبَهْبَذُ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ أَرْبَعِينَ أَلْفًا أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: «إِنْ كَانَ يُهْدِي لَكَ وَأَنْتَ بِالْجَزِيرَةِ فَاقْبَلْهَا مِنْهُ، وَإِلَّا فَاحْسِبْهَا لَهُ مِنْ خَرَاجِهِ»
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.