مصنف ابن أبي شيبة (ط الفاروق)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء
٩٣٤٢- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَنْهَى عَن افْتِرَادِ الْيَوْمِ كُلَّ مَا مَرَّ بِالإِنْسَاْن، وَعَنْ صِيَامِ الأَيَّامِ الْمَعْلُومَةِ، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ صِيَامِ الأَشْهُرِ لاَ يُخْطَئْنَ.
مصنف ابن أبي شيبة (عوامة)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء
٩٣٤٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَنْهَى عَنِ افْتِرَادِ الْيَوْمِ كُلَّ مَا مَرَّ بِالإِنْسَاْن ، وَعَنْ صِيَامِ الأَيَّامِ الْمَعْلُومَةِ ، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ صِيَامِ الأَشْهُرِ لاَ يُخْطَأْنَ.
مصنف ابن أبي شيبة -ط اشبيليا
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء
٩٥٠٠- ٩٣٤٤- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: كَانَ ابنُ عَبَّاسٍ يَنْهَى عَن افْتِرَادِ الْيَوْمِ كُلَّ مَا مَرَّ بِالإِنْسَاْن، وَعَنْ صِيَامِ الأَيَّامِ الْمَعْلُومَةِ، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ صِيَامِ الأَشْهُرِ لاَ يُخْطَئْنَ.
مصنف ابن أبي شيبة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء
٩٢٥٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: «كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ §يَنْهَى عَنْ إِفْرَادِ الْيَوْمِ، كُلَّ مَا مَرَّ بِالْإِنْسَانِ، وَعَنْ صِيَامِ الْأَيَّامِ الْمَعْلُومَةِ، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ صِيَامِ الْأَشْهُرِ لَا يَخْطَأْنَ»
المصنف - ابن أبي شيبة - ت الشثري
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
محمد بن (بكر عن ابن جريج عن عطاء
٩٥٠٠ - حدثنا محمد بن (بكر) (¬١) عن ابن جريج عن عطاء قال: كان ابن عباس ينهى عن (إفراد) (¬٢) اليوم كل (ما مر بالإ) (¬٣) نسان وعن صيام الأيام المعلومة وكان ينهى عن صيام الأشهر لا يخطئن (¬٤).
المصنف - ابن أبي شيبة - ت الحوت
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء
٩٢٥٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: «كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَنْهَى عَنْ إِفْرَادِ الْيَوْمِ، كُلَّ مَا مَرَّ بِالْإِنْسَانِ، وَعَنْ صِيَامِ الْأَيَّامِ الْمَعْلُومَةِ، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ صِيَامِ الْأَشْهُرِ لَا يَخْطَأْنَ»
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.