مصنف ابن أبي شيبة (ط الفاروق)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو بكر عن حفص عن الحسن بن عبيد الله
٢٧٥١- حدثنا أبو بكر قال: حَدَّثنا حَفْصٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، قَالَ: رَأَيْتُ الأَسْوَدَ يُصَلِّي فِي بُرْنُسِ طَيَالِسَةٍ يَسْجُدُ فِيهِ، وَرَأَيْت عَبْدَ الرَّحْمَنِ، يَعْنِي: ابْنَ يَزِيدَ، يُصَلِّي فِي بُرْنُسٍ شَامِيٍّ يَسْجُدُ فِيهِ. .
مصنف ابن أبي شيبة (عوامة)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
حفص عن الحسن بن عبيد الله
٢٧٤٧- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، قَالَ
رَأَيْتُ الأَسْوَدَ يُصَلِّي فِي بُرْنُسِ طَيَالِسَةٍ يَسْجُدُ فِيهِ ، وَرَأَيْت عَبْدَ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي : ابْنَ يَزِيدَ - يُصَلِّي فِي بُرْنُسٍ شَامِيٍّ يَسْجُدُ فِيهِ. (١/٢٦٥) .
مصنف ابن أبي شيبة -ط اشبيليا
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
حفص عن الحسن بن عبيد الله
٢٧٥٧- ٢٧٤٧- حَدَّثنا حَفْصٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، قَالَ: رَأَيْتُ الأَسْوَدَ يُصَلِّي فِي بُرْنُسِ طَيَالِسَةٍ يَسْجُدُ فِيهِ، وَرَأَيْت عَبْدَ الرَّحْمَنِ، يَعْنِي: ابْنَ يَزِيدَ، يُصَلِّي فِي بُرْنُسٍ شَامِيٍّ يَسْجُدُ فِيهِ.
مصنف ابن أبي شيبة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو بكر عن حفص عن الحسن عن عبيد الله
٢٧٣٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: نا حَفْصٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: «رَأَيْتُ الْأَسْوَدَ، §يُصَلِّي فِي بُرْنُسِ طَيَالِسَهِ يَسْجُدُ فِيهِ» وَرَأَيْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ، يُصَلِّي فِي بُرْنُسٍ شَامِيٍّ يَسْجُدُ فِيهِ "
المصنف - ابن أبي شيبة - ت الشثري
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو بكر عن حفص عن الحسن (بن) عبيد الله
٢٧٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن الحسن (بن) (¬١) عبيد اللَّه قال: رأيت الأسود يصلي في برنس طيالسة يسجد فيه، ورأيت عبد الرحمن -يعني: ابن يزيد- يصلي في برنس شامي يسجد فيه.
المصنف - ابن أبي شيبة - ت الحوت
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو بكر عن حفص عن الحسن عن عبيد الله
٢٧٣٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: نا حَفْصٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: «رَأَيْتُ الْأَسْوَدَ، يُصَلِّي فِي بُرْنُسِ طَيَالِسَهِ يَسْجُدُ فِيهِ» وَرَأَيْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ، يُصَلِّي فِي بُرْنُسٍ شَامِيٍّ يَسْجُدُ فِيهِ "
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.