مصنف ابن أبي شيبة (ط الفاروق)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
ابن إدريس عن هشام عن الحسن
١٢٢٠- حَدَّثنا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الحَسَنِ، قَالَ:
كَانَ لاَ يَرَى بَأْسًا أَنْ يَدْخُلَ الرَّجُلُ الخَلاَءَ وَمَعَهُ الدَّرَاهِمُ البِيضُ، قَالَ: وَكَانَ القَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ يَكْرَهُهُ، وَلا يَرَى بِالبَيْعِ وَالشِّرَاءِ بِهَا بَأْسًا.
مصنف ابن أبي شيبة (عوامة)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
ابن إدريس عن هشام عن الحسن
١٢١٧- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : كَانَ لا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَدْخُلَ الرَّجُلُ الْخَلاَءَ وَمَعَهُ الدَّرَاهِمُ الْبِيضُ ، قَالَ
وَكَانَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ يَكْرَهُهُ ، وَلا يَرَى بِالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ بِهَا بَأْسًا.
مصنف ابن أبي شيبة -ط اشبيليا
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
ابن إدريس عن هشام عن الحسن
١٢١٨- ١٢١٧- حَدَّثنا ابنُ إِدْرِيسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ:
كَانَ لاَ يَرَى بَأْسًا أَنْ يَدْخُلَ الرَّجُلُ الْخَلاَءَ وَمَعَهُ الدَّرَاهِمُ الْبِيضُ، قَالَ: وَكَانَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ يَكْرَهُهُ، وَلا يَرَى بِالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ بِهَا بَأْسًا.
مصنف ابن أبي شيبة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
ابن إدريس عن هشام عن الحسن
١٢١٠ - حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «كَانَ §لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَدْخُلَ الرَّجُلُ الْخَلَاءَ وَمَعَهُ الدَّرَاهِمُ الْبِيضُ» قَالَ: «وَكَانَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ يَكْرَهُهُ، وَلَا يَرَى بِالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ بَأْسًا»
المصنف - ابن أبي شيبة - ت الشثري
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
ابن إدريس عن هشام عن الحسن
١٢١٨ - حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن قال:
كان لا يرى بأسًا أن يدخل (الرجل) (¬١) الخلاء ومعه الدراهم البيض. قال: وكان القاسم بن محمد يكرهه، ولا يرى بالبيع والشراء (بها) (¬٢) بأسًا.
المصنف - ابن أبي شيبة - ت الحوت
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
ابن إدريس عن هشام عن الحسن
١٢١٠ - حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَدْخُلَ الرَّجُلُ الْخَلَاءَ وَمَعَهُ الدَّرَاهِمُ الْبِيضُ» قَالَ: «وَكَانَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ يَكْرَهُهُ، وَلَا يَرَى بِالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ بَأْسًا»
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.