مصنف ابن أبي شيبة (ط الفاروق)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٨٧٤- حَدَّثنا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ دِينَارٍ، قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ: الجَارِيَةُ العَجَمِيَّةُ لاَ تُحْسِنُ تَغْتَسِلُ، قَالَ: مُرْهَا فَلْتَمْسَحْ قُبُلَهَا بِخِرْقَةٍ وَلِتَغْسِلْهُ بِالمَاءِ دَاخِلاً وَخَارِجًا، وَتَوَضَّأُ وُضُوءَهَا لِلصَّلاَةِ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ.
مصنف ابن أبي شيبة (عوامة)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٨٧٣- حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ دِينَارٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِلْحَسَنِ : الْجَارِيَةُ الْعَجَمِيَّةُ لا تُحْسِنُ تَغْتَسِلُ ، قَالَ
مُرْهَا فَلْتَمْسَحْ قُبُلَهَا بِخِرْقَةٍ وَلِتَغْسِلْهُ بِالْمَاءِ دَاخِلاً وَخَارِجًا ، وَتَوَضَّأُ وُضُوءَهَا لِلصَّلاَةِ ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ.
مصنف ابن أبي شيبة -ط اشبيليا
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٨٧٣- ٨٧٣- حَدَّثنا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ دِينَارٍ، قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ: الْجَارِيَةُ الْعَجَمِيَّةُ لاَ تُحْسِنُ تَغْتَسِلُ، قَالَ: مُرْهَا فَلْتَمْسَحْ قُبُلَهَا بِخِرْقَةٍ وَلِتَغْسِلْهُ بِالْمَاءِ دَاخِلاً وَخَارِجًا، وَتَوَضَّأُ وُضُوءَهَا لِلصَّلاَةِ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ.
مصنف ابن أبي شيبة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٨٦٨ - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ دِينَارٍ، قَالَ: قُلْتُ لِلْحُسْنِ: §الْجَارِيَةُ الْعَجَمِيَّةُ لَا تُحْسِنُ تَغْتَسِلُ، قَالَ: «مُرْهَا فَلْتَمْسَحْ قُبُلَهَا بِخِرْقَةٍ، وَلْتَغْسِلْهُ بِالْمَاءِ دَاخِلًا وَخَارِجًا، وَتَوَضَّأُ وَضُوءَهَا لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ»
المصنف - ابن أبي شيبة - ت الشثري
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٨٧٣ - حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن دينار قال قلت للحسن: الجارية العجمية لا تحسن تغتسل؟ قال: مرها (فلتمسح) (¬١) قبلها بخرقة، ولتغسله بالماء داخلا وخارجا، وتوضأ وضوءها للصلاة، ثم تغتسل.
المصنف - ابن أبي شيبة - ت الحوت
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٨٦٨ - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ دِينَارٍ، قَالَ: قُلْتُ لِلْحُسْنِ: الْجَارِيَةُ الْعَجَمِيَّةُ لَا تُحْسِنُ تَغْتَسِلُ، قَالَ: «مُرْهَا فَلْتَمْسَحْ قُبُلَهَا بِخِرْقَةٍ، وَلْتَغْسِلْهُ بِالْمَاءِ دَاخِلًا وَخَارِجًا، وَتَوَضَّأُ وَضُوءَهَا لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ»
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.