٨٦٨- حَدَّثنا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ حَمَّادٍ؛ فِي الرَّجُلِ يُصْبِحُ فَيَرَى عَلَى ذَكَرِهِ البِلَّةَ، قَالَ: إِنْ كَانَ يَرَى أَنَّهُ احْتَلَمَ اغْتَسَلَ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ يَرَى أَنَّهُ احْتَلَمَ لَمْ يَغْتَسِلْ. وَقَالَ قَتَادَةُ: إِنْ كَانَ مَاءً دَافِقًا اغْتَسَلَ، فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ: كَيْفَ يَعْلَمُ؟ قَالَ: يَشَمُّه، وَقَالَ الحَكَمُ: لاَ يَغْتَسِلُ.
٨٦٧- حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ؛ فِي الرَّجُلِ يُصْبِحُ فَيَرَى عَلَى ذَكَرِهِ الْبِلَّةَ ، قَالَ : إِنْ كَانَ يَرَى أَنَّهُ احْتَلَمَ اغْتَسَلَ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ يَرَى أَنَّهُ احْتَلَمَ لَمْ يَغْتَسِلْ. وَقَالَ قَتَادَةُ : إِنْ كَانَ مَاءً دَافِقًا اغْتَسَلَ ، فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ : كَيْفَ يَعْلَمُ ؟ قَالَ : يَشَمُّه ، وَقَالَ الْحَكَمُ : لا يَغْتَسِلُ.
٨٦٧- ٨٦٧- حَدَّثنا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ حَمَّادٍ؛ فِي الرَّجُلِ يُصْبِحُ فَيَرَى عَلَى ذَكَرِهِ الْبِلَّةَ، قَالَ: إِنْ كَانَ يَرَى أَنَّهُ احْتَلَمَ اغْتَسَلَ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ يَرَى أَنَّهُ احْتَلَمَ لَمْ يَغْتَسِلْ. وَقَالَ قَتَادَةُ: إِنْ كَانَ مَاءً دَافِقًا اغْتَسَلَ، فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ: كَيْفَ يَعْلَمُ؟ قَالَ: يَشَمُّه، وَقَالَ الْحَكَمُ: لاَ يَغْتَسِلُ.
٨٦٧ - حدثنا غندر عن شعبة عن حماد في الرجل يصبح، فيرى على ذكره البلة قال: إن كان يرى أنه (¬١) احتلم اغتسل، وإن (لم يكن) (¬٢) (يرى أنه احتلم لم يغتسل) (¬٣) وقال قتادة: (إن كان ماء دافقا اغتسل، فقلت لقتادة: كيف يعلم؟ ⦗١٧١⦘ قال: (بشمه) (¬٤)، وقال (الحكم) (¬٥): لا يغتسل.