السنن الكبرى للبيهقي (ط الهندية)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٧٣١٣- أَخبَرنا عَلِيُّ بن مُحَمَّدِ بن يُوسُفَ، أَخبَرنا عُثمَانُ بن مُحَمَّدِ بن بِشْرٍ، حَدَّثنا إِسماعِيلُ القَاضِي، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَن أَبِيهِ، عَن الفُقَهَاءِ، مِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ كَانُوا يَقُولُونَ: مَنْ سَرَقَ عَبدًا صَغِيرًا، أَوْ أَعْجَمِيًّا لاَ حِيلَةَ لَهُ، قُطِعَ.
وَرُوِي عَن عُمَرَ بن الخَطَّابِ رَضيَ الله عَنه أَنَّهُ لَمْ يَرَ عَلَيْهِمُ القَطْعَ، قَالَ: هَؤُلاَءِ خَلاَّبُونَ قَالَ أَصْحَابُنَا: مَعْنَاهُ فِي العَبدِ إِذَا كَانَ عَاقِلاً، فَقَدْ رُوِيَ عَن عُمَرَ رَضيَ الله عَنه أَنَّهُ قَطَعَ رَجُلاً فِي غُلاَمٍ سُرِقَ.
السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٧٣١٣- أَخبَرنا عَلِيُّ بن مُحَمَّدِ بن يُوسُفَ، أَخبَرنا عُثمَانُ بن مُحَمَّدِ بن بِشْرٍ، حَدَّثنا إِسماعِيلُ القَاضِي، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَن أَبِيهِ، عَن الفُقَهَاءِ، مِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ كَانُوا يَقُولُونَ: مَنْ سَرَقَ عَبدًا صَغِيرًا، أَوْ أَعْجَمِيًّا لاَ حِيلَةَ لَهُ، قُطِعَ.
وَرُوِي عَن عُمَرَ بن الخَطَّابِ رَضيَ الله عَنه أَنَّهُ لَمْ يَرَ عَلَيْهِمُ القَطْعَ، قَالَ: هَؤُلاَءِ خَلاَّبُونَ قَالَ أَصْحَابُنَا: مَعْنَاهُ فِي العَبدِ إِذَا كَانَ عَاقِلاً، فَقَدْ رُوِيَ عَن عُمَرَ رَضيَ الله عَنه أَنَّهُ قَطَعَ رَجُلاً فِي غُلاَمٍ سُرِقَ.٨/٢٦٧
السنن الكبرى للبيهقي ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٧٣١٣ - أخبرَنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ، أخبرَنا عثمانُ بنُ محمدِ بنِ
بشرٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ القاضِي، حَدَّثَنَا ابنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنَا ابنُ أبى الزِّنادِ،
عن أبيه، عن الفُقَهاءِ مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ: مَن سَرَقَ عبدًا صَغيرًا
أو أعجَميًّا لا حيلَةَ له، قُطِعَ (١) . ورُوِىَ عن عُمَرَ بنِ الخطابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أنَّه لَم يَرَ
عَلَيهِمُ القَطعَ؟ قال: هَؤُلاءِ خَلَّابونَ (٢) .
قال
أصحابُنا: مَعناه فى العَبدِ: إذا كان عاقِلًا؛ فقَد رُوِىَ عن عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -
أنَّه قَطَعَ رَجُلًا فى غُلامٍ سَرَقَ (٣) .
السنن الكبرى للبيهقي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٧٢٣٠ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، أنبأ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْفُقَهَاءِ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَانُوا يَقُولُونَ: "§مَنْ سَرَقَ عَبْدًا صَغِيرًا، أَوْ أَعْجَمِيًّا لَا حِيلَةَ لَهُ، قُطِعَ" وَرُوِي عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ لَمْ يَرَ عَلَيْهِمُ الْقَطْعَ، قَالَ: هَؤُلَاءِ خَلَّابُونَ قَالَ أَصْحَابُنَا: مَعْنَاهُ فِي الْعَبْدِ إِذَا كَانَ عَاقِلًا، فَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَطَعَ رَجُلًا فِي غُلَامٍ سُرِقَ
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.