السنن الكبرى للبيهقي (ط الهندية)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٢٥٣٦- قَالَ: وَأَخْبَرَنا مُحَمَّدُ بن سَالِمٍ، عَن الشَّعْبِيِّ قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ رَضيَ الله عَنه يَرُدُّ عَلَى كُلِّ وَارِثٍ الفَضْلَ بِحِصَّةِ مَا وَرَّثَ غَيْرَ المَرْأَةِ وَالزَّوْجِ.
وَكَانَ عَبدُ اللهِ لاَ يَرُدُّ عَلَى امْرَأَةٍ، وَلاَ زَوْجٍ، وَلاَ ابْنَةِ ابْنٍ مَعَ ابْنَةِ الصُّلْبِ، وَلاَ عَلَى أُخْتٍ لأَبٍ مَعَ أُخْتٍ لأَبٍ وَأُمٍّ، وَلاَ عَلَى إِخْوَةٍ لأُمٍّ مَعَ أُمٍّ، وَلاَ عَلَى جَدَّةٍ، إِلاَّ أَنْ لاَ يَكُونَ وَارِثٌ غَيْرُهَا.
وَكَانَ زَيْدٌ لاَ يَرُدُّ عَلَى وَارِثٍ شَيْئًا وَيَجْعَلُهُ فِي بَيْتِ المَالِ.
السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٢٥٣٦- قَالَ: وَأَخْبَرَنا مُحَمَّدُ بن سَالِمٍ، عَن الشَّعْبِيِّ قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ رَضيَ الله عَنه يَرُدُّ عَلَى كُلِّ وَارِثٍ الفَضْلَ بِحِصَّةِ مَا وَرَّثَ غَيْرَ المَرْأَةِ وَالزَّوْجِ.
وَكَانَ عَبدُ اللهِ لاَ يَرُدُّ عَلَى امْرَأَةٍ، وَلاَ زَوْجٍ، وَلاَ ابْنَةِ ابْنٍ مَعَ ابْنَةِ الصُّلْبِ، وَلاَ عَلَى أُخْتٍ لأَبٍ مَعَ أُخْتٍ لأَبٍ وَأُمٍّ، وَلاَ عَلَى إِخْوَةٍ لأُمٍّ مَعَ أُمٍّ، وَلاَ عَلَى جَدَّةٍ، إِلاَّ أَنْ لاَ يَكُونَ وَارِثٌ غَيْرُهَا.
وَكَانَ زَيْدٌ لاَ يَرُدُّ عَلَى وَارِثٍ شَيْئًا وَيَجْعَلُهُ فِي بَيْتِ المَالِ.٦/٢٤٤
السنن الكبرى للبيهقي ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٢٥٣٦ - قال: وأخبرَنا
محمدُ بنُ سالِمٍ، عن الشَّعبِىِّ قال: كان علىٌّ رضي الله عنه يَرُدُّ على كُلِّ وارِثٍ الفَضلَ بحِصَّةِ ما ورِثَ غَيرَ المَرأةِ والزَّوجِ، وكانَ عبدُ اللَّهِ لا يَرُدُّ على امرأةٍ ولا زَوجٍ ولا ابنَةِ ابنٍ مَعَ ابنَةِ الصُّلبِ، ولا على أُختٍ لأبٍ مَعَ أُختٍ لأبٍ وأُمٍّ، ولا على إخوَةٍ لأُمٍّ مَعَ أُمٍّ، ولا على جَدَّةٍ إلا ألَّا يَكونَ وارِثٌ غَيرُها، وكانَ زَيدٌ لا يَرُدُّ على وارِثٍ شَيئًا ويَجعَلُه في بَيتِ المالِ (١) .
جماعُ أبوابِ الجَدِّ بابُ ميراثِ الجَدِّ
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٢٥٣٦ - قال: وأخبرَنا
محمدُ بنُ سالِمٍ، عن الشَّعبِىِّ قال: كان علىٌّ ﵁ يَرُدُّ على كُلِّ وارِثٍ الفَضلَ بحِصَّةِ ما ورِثَ غَيرَ المَرأةِ والزَّوجِ، وكانَ عبدُ اللَّهِ لا يَرُدُّ على امرأةٍ ولا زَوجٍ ولا ابنَةِ ابنٍ مَعَ ابنَةِ الصُّلبِ، ولا على أُختٍ لأبٍ مَعَ أُختٍ لأبٍ وأُمٍّ، ولا على إخوَةٍ لأُمٍّ مَعَ أُمٍّ، ولا على جَدَّةٍ إلا ألَّا يَكونَ وارِثٌ غَيرُها، وكانَ زَيدٌ لا يَرُدُّ على وارِثٍ شَيئًا ويَجعَلُه في بَيتِ المالِ (¬١).
جماعُ أبوابِ الجَدِّ بابُ ميراثِ الجَدِّ
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.