السنن الكبري للبيهقي

١٠٦٥٨- وَأَخبَرنا أَبو الحَسَنِ بن عَبدَانَ، أَخبَرنا أَحمَدُ بن عُبَيدٍ، حَدَّثنا هِشَامُ بن عَلِيٍّ، حَدَّثنا عَبدُ اللهِ بن رَجَاءٍ، حَدَّثنا حَرْبٌ، عَن يَحيَى، حَدَّثنا عَبدُ اللهِ بن يَزِيدَ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ. أَخبَرنا أَبو عَبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبو بَكْرِ بن الحَارِثِ الفَقِيهُ، قَالاَ: حَدَّثنا أَبو الحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الحَافِظُ قَالَ: خَالَفَهُ مَالِكٌ، وَإِسماعِيلُ بن أُمَيَّةَ، وَالضَّحَّاكُ بن عُثمَانَ، وَأُسَامَةُ بن زَيْدٍ رَوَوْهُ، عَن عَبدِ اللهِ بن يَزِيدَ وَلَمْ يَقُولُوا فِيهِ: نَسِيئَةً. وَاجْتِمَاعُ هَؤُلاَءِ الأَرْبَعَةِ عَلَى خِلاَفِ مَا رَوَاهُ يَحيَى يَدُلُّ عَلَى ضَبْطِهِمْ لِلْحَدِيثِ وَفِيهِمْ إِمَامٌ حَافَظٌ وَهُوَ مَالِكُ بن أَنَسٍ. قَالَ الشَّيْخُ: وَالعِلَّةُ المَنْقُولَةُ فِي هَذَا الخَبَرِ تَدُلُّ عَلَى خَطَأَ هَذِهِ اللَّفْظَةِ. وَقَدْ رَوَاهُ عِمْرَانُ بن أَبِي أَنَسٍ، عَن أَبِي عَيَّاشٍ نَحْوَ رِوَايَةِ الجَمَاعَةِ.

١٠٦٥٨- وَأَخبَرنا أَبو الحَسَنِ بن عَبدَانَ، أَخبَرنا أَحمَدُ بن عُبَيدٍ، حَدَّثنا هِشَامُ بن عَلِيٍّ، حَدَّثنا عَبدُ اللهِ بن رَجَاءٍ، حَدَّثنا حَرْبٌ، عَن يَحيَى، حَدَّثنا عَبدُ اللهِ بن يَزِيدَ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ. أَخبَرنا أَبو عَبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبو بَكْرِ بن الحَارِثِ الفَقِيهُ، قَالاَ: حَدَّثنا أَبو الحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الحَافِظُ قَالَ: خَالَفَهُ مَالِكٌ، وَإِسماعِيلُ بن أُمَيَّةَ، وَالضَّحَّاكُ بن عُثمَانَ، وَأُسَامَةُ بن زَيْدٍ رَوَوْهُ، عَن عَبدِ اللهِ بن يَزِيدَ وَلَمْ يَقُولُوا فِيهِ: نَسِيئَةً. وَاجْتِمَاعُ هَؤُلاَءِ الأَرْبَعَةِ عَلَى خِلاَفِ مَا رَوَاهُ يَحيَى يَدُلُّ عَلَى ضَبْطِهِمْ لِلْحَدِيثِ وَفِيهِمْ إِمَامٌ حَافَظٌ وَهُوَ مَالِكُ بن أَنَسٍ. قَالَ الشَّيْخُ: وَالعِلَّةُ المَنْقُولَةُ فِي هَذَا الخَبَرِ تَدُلُّ عَلَى خَطَأَ هَذِهِ اللَّفْظَةِ. وَقَدْ رَوَاهُ عِمْرَانُ بن أَبِي أَنَسٍ، عَن أَبِي عَيَّاشٍ نَحْوَ رِوَايَةِ الجَمَاعَةِ.٥/٢٩٤

١٠٦٥٨ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا هِشامُ بنُ علىٍّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ رَجاءٍ، حدثنا حَربٌ، عن يَحيَى، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يَزيدَ. فذَكَرَه بنَحوِهِ (١) . أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ قالا: أخبرَنا أبو الحَسَنِ الدّارَقُطنِيُّ الحافظُ قال: خالَفَه مالكٌ وإِسماعيلُ بنُ أُمَيَّةَ والضَّحّاكُ بنُ عثمانَ وأُسامَةُ بنُ زَيدٍ؛ رَوَوه عن عبدِ اللهِ بنِ يَزيدَ، ولَم يَقولوا فيه: نَسيئَةً. واجتِماعُ هَؤُلاءِ الأربَعَةِ على خِلافِ ما رَواه يَحيَى يَدُلُّ على ضَبطِهِم لِلحَديثِ، وفيهِم إمامٌ حافِظٌ وهو مالكُ بنُ أنَسٍ (٢) . قال الشيخُ: والعِلَّةُ المَنقولُةُ فى هذا الخَبَرِ تَدُلُّ على خَطأَ هذه اللَّفظَةِ، وقَد رَواه عِمرانُ بنُ أبى أنَسٍ عن أبى عَيّاشٍ نَحوَ رِوايَةِ الجَماعَةِ:

١٠٥٦٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ , وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ قَالَا: ثنا أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ قَالَ: خَالَفَهُ مَالِكٌ , وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ , وَالضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ , وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ رَوَوْهُ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ وَلَمْ يَقُولُوا فِيهِ: "نَسِيئَةً" , وَاجْتِمَاعُ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةِ عَلَى خِلَافِ مَا رَوَاهُ يَحْيَى يَدُلُّ عَلَى ضَبْطِهِمْ لِلْحَدِيثِ وَفِيهِمْ إِمَامٌ حَافَظٌ وَهُوَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ , قَالَ الشَّيْخُ: وَالْعِلَّةُ الْمَنْقُولَةُ فِي هَذَا الْخَبَرِ تَدُلُّ عَلَى خَطَأِ هَذِهِ اللَّفْظَةِ وَقَدْ رَوَاهُ عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ , عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ نَحْوَ رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ

١٠٦٥٨ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ بنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حدثنا هِشامُ بن عليٍّ، حدثنا عبدُ اللهِ بن رَجاءٍ، حدثنا حَربٌ، عن يَحيَى، حدثنا عبدُ اللَّهِ بن يَزيدَ. فذَكَرَه بنَحوِهِ (¬١). أخبرَنا أبو عبد الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ بن الحارِثِ الفَقيهُ قالا: أخبرَنا أبو الحَسَنِ الدّارَقُطنِيُّ الحافظُ قال: خالَفَه مالكٌ وإِسماعيلُ بن أُمَيَّةَ والضَّحّاكُ بن عثمانَ وأُسامَةُ بن زَيدٍ؛ رَوَوه عن عبد اللهِ بنِ يَزيدَ، ولَم يَقولوا فيه: نَسيئَةً. واجتِماعُ هَؤُلاءِ الأربَعَةِ على خِلافِ ما رَواه يَحيَى يَدُلُّ على ضَبطِهِم لِلحَديثِ، وفيهِم إمامٌ حافِظٌ وهو مالكُ بن أنَسٍ (¬٢). قال الشيخُ: والعِلَّةُ المَنقولُةُ في هذا الخَبَرِ تَدُلُّ على خَطأَ هذه اللَّفظَة، وقَد رَواه عِمرانُ بن أبي أنَسٍ عن أبي عَيّاشٍ نَحوَ رِوايَةِ الجَماعَةِ:

١٠٥٦٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ قَالَا: ثنا أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ قَالَ: خَالَفَهُ مَالِكٌ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، وَالضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ رَوَوْهُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ وَلَمْ يَقُولُوا فِيهِ: " نَسِيئَةً "، وَاجْتِمَاعُ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةِ عَلَى خِلَافِ مَا رَوَاهُ يَحْيَى يَدُلُّ عَلَى ضَبْطِهِمْ لِلْحَدِيثِ وَفِيهِمْ إِمَامٌ حَافَظٌ وَهُوَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، قَالَ الشَّيْخُ: وَالْعِلَّةُ الْمَنْقُولَةُ فِي هَذَا الْخَبَرِ تَدُلُّ عَلَى خَطَأِ هَذِهِ اللَّفْظَةِ وَقَدْ رَوَاهُ عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ نَحْوَ رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ