مسند البزار = البحر الزخار — البزار

٨٧٢٥- حَدَّثنا مُحَمد بن موسى الحرشي، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن جعفر، قَال: حَدَّثنا زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطاء بْنِ يَسَارٍ، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: غفر لامرأة مرت بكلب يلهث على بئر فنزعت خفها فسقته. وهذا الحديث قد رُوِيَ كلامه، عَن أبي هُرَيرة من وجوه، ولاَ نَعلم رواه عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطاء بْنِ يسار، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ عَبد الله بن جعفر، وعَبد اللهِ بن جعفر فقد أنكر عليه أحاديث حدث بها عن أهل المدينة لم يحدث بها غيره، وَكان حسن الحديث عن أهل المدينة حَدَّثنا عنه جماعة منهم بِشْر بن معاذ، وَأحمد بن المقدام، ومُحَمد بن الحصين وغيرهم، وَإنَّما يكتب من حديثه الحديث الذي قد عرف أصله لنبين أنه قد روى هذا الحديث من هذا الوجه.

٨٧٢٥- حَدَّثنا مُحَمد بن موسى الحرشي ، قال : حَدَّثنا عَبد الله بن جعفر ، قال : حَدَّثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ، عَن أبي هُرَيرة ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : غفر لامرأة مرت بكلب يلهث على بئر فنزعت خفها فسقته. وهذا الحديث قد روي كلامه ، عَن أبي هُرَيرة من وجوه ولا نعلم رواه عَن زَيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ عَبد الله بن جعفر ، وعَبد اللهِ بن جعفر فقد أنكر عليه أحاديث حدث بها عن أهل المدينة لم يحدث بها غيره وكان حسن الحديث عن أهل المدينة لم يحدث بها غيره وكان حسن الحديث عن أهل المدينة حَدَّثنا عنه جماعة منهم بشر بن معاذ وأحمد بن المقدام ، ومُحَمد بن الحصين وغيرهم ، وَإنَّما يكتب من حديثه الحديث الذي قد عرف أصله لنبين أنه قد روى هذا الحديث من هذا الوجه.

٨٧٢٥- حَدَّثنا مُحَمد بن موسى الحرشي، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن جعفر، قَال: حَدَّثنا زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطاء بْنِ يَسَارٍ، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: غفر لامرأة مرت بكلب يلهث على بئر فنزعت خفها فسقته. وهذا الحديث قد رُوِيَ كلامه، عَن أبي هُرَيرة من وجوه، ولَا نَعلم رواه عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطاء بْنِ يسار، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عَبد الله بن جعفر، وعَبد اللهِ بن جعفر فقد أنكر عليه أحاديث حدث بها عن أهل المدينة لم يحدث بها غيره، وَكان حسن الحديث عن أهل المدينة حَدَّثنا عنه جماعة منهم بِشْر بن معاذ، وَأحمد بن المقدام، ومُحَمد بن الحصين وغيرهم، وَإنَّما يكتب من حديثه الحديث الذي قد عرف أصله لنبين أنه قد روى هذا الحديث من هذا الوجه.