مسند البزار = البحر الزخار — البزار

٥٢٤١- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ مَرْزُوقِ بْنِ بُكَيْرٍ، قَال: حَدَّثنا صالح الناجي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ عَباس، عَن أَبِيه، عَن جَدِّه، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: ليتيم يُمْسَحُ رَأْسُهُ هَكَذَا وَوَصَفَ صَالِحٌ أَنَّهُ وَضَعَ كَفَّهُ وَسَطَ رَأْسِهِ، ثُمَّ أَحْدَرَهَا إِلَى مُقَدَّمِهِ، أَوْ إِلَى جَبْهَتِهِ، وَمَنْ كَانَ لَهُ أَبٌ هَكَذَا وَوَصَفَ أَنَّهُ وَضَعَ كَفَّهُ عَلَى مُقَدَّمِ رَأْسِهِ مِمَّا يَلِي جَبْهَتَهُ، ثُمَّ أَصْعَدَهَا إِلَى وَسَطِ رَأْسِهِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ مِن هَذَا الْوَجْهِ، ولاَ نَعْلَمُ لَهُ إِسْنَادًا غَيْرَ هَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يُشَارِكْ مُحَمد بْنَ سُلَيْمَانَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَحَدٌ، وَكان أَمِيرَ الْبَصْرَةِ وَالْحَدِيثُ إِنَّمَا كَتَبْنَاهُ عَلَى مَا فِيهِ لأَنَّا لَمْ نَحْفَظْهُ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ مِن هَذَا الْوَجْهِ فلذلك ذكرناه.

ليتيم يمسح رأسه هكذا ووصف صالح أنه وضع كفه وسط رأسه ثم أحدرها إلى مقدمة ، أو إلى جبهته ، وَمَنْ كان له أب هكذا ووصف أنه وضع كفه على مقدم رأسه مما يلي جبهته ثم اصعدها إلى وسط رأسه. وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولاَ نَعْلَمُ له إسنادا غير هذا الإسناد ولم يشارك مُحَمد بن سليمان في هذه الرواية أحد وكان أمير البصرة والحديث غنما كتبناه على ما فيه لأنا لم نحفظه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه فلذلك ذكرناه.

٥٢٤١- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ مَرْزُوقِ بْنِ بُكَيْرٍ، قَال: حَدَّثنا صالح الناجي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ عَباس، عَن أَبِيه، عَن جَدِّه، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ﵄، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: ليتيم يُمْسَحُ رَأْسُهُ هَكَذَا وَوَصَفَ صَالِحٌ أَنَّهُ وَضَعَ كَفَّهُ وَسَطَ رَأْسِهِ، ثُمَّ أَحْدَرَهَا إِلَى مُقَدَّمِهِ، أَوْ إِلَى جَبْهَتِهِ، وَمَنْ كَانَ لَهُ أَبٌ هَكَذَا وَوَصَفَ أَنَّهُ وَضَعَ كَفَّهُ عَلَى مُقَدَّمِ رَأْسِهِ مِمَّا يَلِي جَبْهَتَهُ، ثُمَّ أَصْعَدَهَا إِلَى وَسَطِ رَأْسِهِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ، ولَا نَعْلَمُ لَهُ إِسْنَادًا غَيْرَ هَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يُشَارِكْ مُحَمد بْنَ سُلَيْمَانَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَحَدٌ، وَكان أَمِيرَ الْبَصْرَةِ وَالْحَدِيثُ إِنَّمَا كَتَبْنَاهُ عَلَى مَا فِيهِ لأَنَّا لَمْ نَحْفَظْهُ عَنِ النَّبِيّ ﷺ إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ فلذلك ذكرناه.