مسند البزار = البحر الزخار — البزار

نسخ متطابقة النص · ٣ نسخ · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
مسند البزار = البحر الزخار
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
محمد بن حرب الواسطي عن صلة بن سليمان عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن العباس القرشي

٥١٧٤- حَدَّثنا مُحَمد بن حرب الواسطي، قَال: حَدَّثنا صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَن ابْنِ جُرَيج، عَن عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: مَنْ حَجَّ عَنْ وَالِدَيْهِ، أَوْ قَضَى عَنْهُمَا دَيْنًا بُعِثَ مَعَ الأَبْرَارِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ مِن هَذَا الْوَجْهِ، ولاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا الطَّرِيقِ وَصِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ رَجُلٌ وَاسِطِيٌّ كَانَ أَصْلُهُمْ مِنَ الْبَصْرَةِ فَانْتَقَلُوا إِلَى وَاسِطَ، وَلَمْ يُتَابَع صِلَةُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ.

مسند البزار = البحر الزخار ط- أخرى
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ

من حج عن والديه ، أو قضى عنهما دينا بعث مع الأبرار. وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولاَ نَعْلَمُ له طريقا غير هذا الطريق وصلة بن سليمان رجل واسطي كان اصلهم من البصرة فانتقلوا إلى واسط ولم يتابع صلة على هذا الحديث.

مسند البزار = البحر الزخار
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
محمد بن حرب الواسطي عن صلة بن سليمان عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن العباس القرشي

٥١٧٤- حَدَّثنا مُحَمد بن حرب الواسطي، قَال: حَدَّثنا صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَن ابْنِ جُرَيج، عَن عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ﵄، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: مَنْ حَجَّ عَنْ وَالِدَيْهِ، أَوْ قَضَى عَنْهُمَا دَيْنًا بُعِثَ مَعَ الأَبْرَارِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ ﷺ إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ، ولَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا الطَّرِيقِ وَصِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ رَجُلٌ وَاسِطِيٌّ كَانَ أَصْلُهُمْ مِنَ الْبَصْرَةِ فَانْتَقَلُوا إِلَى وَاسِطَ، وَلَمْ يُتَابَع صِلَةُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.