٤٨٤٢- حَدَّثناه أَبُو بُرَيْدٍ عَمْرو بْنُ يَزِيدَ، قَال: حَدَّثنا روح بن عبادة قال: حَدَّثنا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَن عَبد الْكَرِيمِ أَنَّهُ سمع طاووسا يَقُولُ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: إِنَّ مِنَ السنة أن يضع أليته عَلَى عَقِبَيْهِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، يَعْنِي: الإِقْعَاءَ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا يُحَدِّثُ بِهِ عَنِ عَبد الْكَرِيمِ إلاَّ زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، وهُو ثِقَةٌ مكي.
٤٨٤٢- حَدَّثناه أبو بريد عَمْرو بن يزيد ، قال : حَدَّثنا روح بن عبادة قال : زكريا بن إسحاق ، عَن عَبد الكريم أنه سمع طاووسا يقول كان ابن عباس يقول : إن من السنة أن يضع أليته على عقبيه بين السجدتين ، يعني : الإقعاء. وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا يحدث به عن عَبد الكريم إلاَّ زكريا بن إسحاق ، وهُو ثِقَةٌ مكي.
٤٨٤٢- حَدَّثناه أَبُو بُرَيْدٍ عَمْرو بْنُ يَزِيدَ، قَال: حَدَّثنا روح بن عبادة قال: حَدَّثنا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَن عَبد الْكَرِيمِ أَنَّهُ سمع طاووسا يَقُولُ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: إِنَّ مِنَ السنة أن يضع أليته عَلَى عَقِبَيْهِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، يَعْنِي: الإِقْعَاءَ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا يُحَدِّثُ بِهِ عَنِ عَبد الْكَرِيمِ إلَاّ زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، وهُو ثِقَةٌ مكي.
4842 - حَدَّثَنَاهُ أَبُو بُرَيْدٍ عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ : نَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ :
إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَضَعَ أَلْيَتَيْهِ عَلَى عَقِبَيْهِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ، يَعْنِي : الْإِقْعَاءَ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ إِلَّا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ ، وَهُوَ ثِقَةٌ مَكِّيٌّ .