مسند البزار = البحر الزخار
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٢٦٨ - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ، قَالَ: نَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: نَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ نُفَيْلِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ - [٩٥] -، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ أَبِي كَمَا قَدْ رَأَيْتَ، وَكَمَا قَدْ بَلَغَكَ، وَلَوْ أَدْرَكَكَ آمَنَ بِكَ، فَاسْتَغْفِرْ لَهُ، فَقَالَ: «§نَعَمْ، فَإِنَّهُ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أُمَّةً وَاحِدَةً» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ
§وَمِمَّا رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَخْنَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ
مسند البزار = البحر الزخار ط- أخرى
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٢٦٨ـ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ نُفَيْلِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : إِنَّ أَبِي كَمَا قَدْ رَأَيْتَ ، وَكَمَا قَدْ بَلَغَكَ ، وَلَوْ أَدْرَكَكَ آمَنَ بِكَ ، فَاسْتَغْفِرْ لَهُ ، فَقَالَ : نَعَمْ ، فَإِنَّهُ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أُمَّةً وَاحِدَةً.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ.
ومما روى عبد الرحمن بن الأخنس عن سعيد بن زيد
مسند البزار = البحر الزخار
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٢٦٨ - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ، قَالَ: نَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: نَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ نُفَيْلِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ⦗٩٥⦘، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: إِنَّ أَبِي كَمَا قَدْ رَأَيْتَ، وَكَمَا قَدْ بَلَغَكَ، وَلَوْ أَدْرَكَكَ آمَنَ بِكَ، فَاسْتَغْفِرْ لَهُ، فَقَالَ: «نَعَمْ، فَإِنَّهُ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أُمَّةً وَاحِدَةً» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ
وَمِمَّا رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَخْنَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.