سنن الدارقطني — الدارقطني

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
سنن الدارقطني -ط أخرى
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
عبد الله بن محمد الطرائفي عن خلف بن هشام عن حماد بن زيد عن عمرو عن Tawus bin Kaysan عن بن عباس وعبد الله بن طاوس عن أبيه رفعاه إلى

٨ - نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا خلف بن هشام نا حماد بن زيد عن عمرو عن طاوس عن بن عباس وعبد الله بن طاوس عن أبيه رفعاه إلى النبي صلى الله عليه و سلم Y أنه وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرنا قال بن طاوس قرن المنازل لأهل اليمن يلملم أو قال ألملم قال فهي لهم ولمن أتى عليهن من غيرهم ممن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن وقال عمرو من أهله وقال بن طاوس من حيث أنشأ كذلك فكذاك حتى أهل مكة يهلون منها تابعه سليمان بن حرب وغير واحد وخالفهم يحيى بن حسان فأسنده عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس

سنن الدارقطني ط-أخرى
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
عبد الله بن محمد الطرائفي عن خلف بن هشام عن حماد بن زيد عن عمرو عن Tawus bin Kaysan عن ابن عباس وعبد الله بن طاوس عن أبيه رفعاه إلى

٢٥٣٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ رَفَعَاهُ إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ وَقَّتَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا - قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ - وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ - أَوْ قَالَ أَلَمْلَمَ - قَالَ فَهِىَ لَهُمْ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِمْ مِنْ غَيْرِهِمْ مِمَّنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ - وَقَالَ عَمْرٌو مِنْ أَهْلِهِ وَقَالَ ابْنُ طَاوُسٍ مِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ - كَذَاكَ فَكَذَاكَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا. تَابَعَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ وَخَالَفَهُمْ يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ فَأَسْنَدَهُ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. ٢/٢٣٨

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.