٦٣٥٣ - { إِنَّ يَسيرَ الرِّياءِ شِركٌ ، وإِنَّ مَنْ عَادَى وَليًّا للهِ فقدْ بَارزَ اللهَ بالمحاربةِ ، إِنَّ اللهَ يُحبُّ الأَبرارَ الأَتقياءَ الأَخفياءَ الذينَ إذا غَابُوا لَمْ يُفتقدُوا ، وإِنْ حَضرُوا لَمْ يُدعَوْا ولَمْ يُعرفُوا ، مَصابيحُ الهُدى يَخرجونَ مِنْ كُلِّ غَبراءَ مُظلمةٍ } ( هـ ) عن معاذ هـ ( ٣٩٨٩) وحلية ١/٥و١٥ و٣/٢٤٨ والإتحاف ٣/١٤٤ ومشكل ٢/٣١٧ والشعب ( ٦٨١٢) وك ١/٤ و٤/٣٢٨ وطص ٢/٤٥ وترغيب ١/٦٨ و٣/٤٤٤ و٤/١٥٤ والزهد للبيهقى ( ١٩٥) والشهاب ٢/١٤٨و٢/٢٥٢ والإتحاف ٨/٢٣٦ و٢٦٤ وأولياء ٦ وصفة ٥٠٠ وكر ٦/٢٢٥ والخمول برقم ( ٨ ) وصححه الحاكم ووافقه المنذرى والذهبى لكنه فيه إشكال فقد ورد من طريق الليث بن سعد عن عياش بن عباس القتبانى عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر --- به وهذا إسناد صحيح ومن طريق نافع بن يزيد عن عباس بن عياش عن عيسى بن عبد الرحمن عن زيد بن أسلم عن أبيه به ومن طريق ابن لهيعة عن عيسى عن زيد بن أسلم به وعيسى بن عبد الرحمن هذا الزرقى متروك التقريب ( ٥٣٠٦) من السابعة . والليث بن سعد أحفظ من نافع بن يزيد ومن ابن لهيعة فلم يذكر فيه عبد الرحمن ، وإنما يرويه عياش بن عباس عن زيد بن أسلم به وقد روى عياش عن سالم أبى النضر وبكير الأشج وأبى عبد الرحمن الحبلى ، وعيسى بن هلال وكليب بن صبيح وأبى الحصين الحميرى وأبى الخير مرثد اليزنى وجماعة وهو ثقة ولم يوصف بتدليس ومات سنة ١٣٣هـ التهذيب ٨/١٩٧-١٩٨ وسالم مدنى وبكير الأشج مدنى نزل بمصر --وزيد بن أسلم مات سنة ١٣٦ هـ أى بعده فهو معاصر له . وأقدم شيخ لعياش : الهيثم بن شفى أبو الحصين الحجرى المصرى ثقة من الثانية . وأنا لا أستبعد أن يكون قد سمع من أبى زيد وهو أسلم وكل مشايخه ثقات ، فلا يمكن أن يترك حديث زيد بن أسلم مباشرة ويسمعه بواسطة ذلك النكرة ! فالحديث صحيح وهناك ملحوظة أخرى وهى أن عيسى بن عبد الرحمن روى عن زيد بن أسلم ومات زيد سنة ١٣٦هـ وعن عيسى بن أبى موسى وعن الزهرى ومات الزهرى سنة ١٢٤هـ والذين رووا عنه ابن لهيعة ومات ١٦٩هـ ومعن بن عيسى بن سبرة فإن كان صاحب مالك فقد مات سنة ١٩٨هـ وأبو داود الطيالسى المتوفى ٢٠٤هـ ومحمد بن شعيب بن شابور المتوفى ٢٠٠هـ فكيف يروى عنه عياش وعياش مات سنة ١٣٣هـ ؟ والصحيح أن الذى روى عنه هو ابنه وليس هو فقد قال الحافظ فى التهذيب ٨/٢١٨ وروى عنه : عبد الله ابن عيسى القتبانى وهو عبد الله بن عياش بن عباس القتبانى روى عن أبيه ويزيد بن أبى حبيب وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج وعبيد الله بن أبى جعفر والزهرى وأبى عشانة المعافرى وغيرهم . ومات سنة ١٧٠هـ التهذيب ٥/٣٥١ - عادى : حارب الذين يطيعون الله ويتبعون أوامره ، بارز : أعلن حربه مع الله تعالى - الأخفياء : الذين يعكفون على عبادة الله ويتركون الرياء وحب الظهور - مصابيح الهدى : لكثرة إيمانهم أضاء الله بصائرهم - غبراء مظلمة : جهالات مفسدة أى يهديهم الله إلى الحق فيبعدون عن كل الفتن